简介:摘要和尚桥铁矿床位于宁芜向斜东翼,在印支期,北东向的下扬子断裂(破碎)带与隐伏的近东西向基底断裂交切,形成了宁芜坳陷或盆地。坳陷内沉积了中上三叠统周冲村组、黄马青组地层,继之沉积了侏罗系象山群地层。燕山运动剧烈期,继承、发展成宁芜断陷火山岩盆地。盆地中大致呈等距离分布的多组网格状断裂交叉部位控制着矿田的分布,这些断裂交汇部位往往又是火山穹隆或褶皱的轴部,对矿田进行复合控制。和尚桥铁矿床处于蒋门山~黄梅山断裂、马鞍山~连珠山断裂、采石~小丹阳三条断裂带的交会地带,迪里庙~和尚桥背斜的核部及附近北西翼的大王山旋回的闪长玢岩岩体中,东矿段位于和尚桥铁矿床的最东端。
简介:本文从1977年"共同美"的提出与讨论入手,借助相关史料还原"共同美"这种美学主张的由来,分析其文化政治内涵。和20世纪50到70年代的"阶级美/阶级性"相比,"共同美"讨论给出了一组替代性的范畴"共同美/普遍人性",这组范畴成为"新时期"文学奠基性的美学观与人性观。从"阶级美"到"共同美",美学的和解构建着阶级的和解,这体现在王润滋表现"大和解"的小说《内当家》中。然而如何处理新的社会差别,构成了"新时期"文学的内在矛盾,《内当家》续篇《内当家之死》已然呈现了这一内部危机。此外,在张一弓的小说《黑娃照相》中,以"共同美"为基点的美学,逐渐呈现出新的"美"的差别。在这个意义上,"美学"或者说对于"美"的阐释机制,并不仅仅是学科意义上的,而是参与到现代化的意识形态询唤之中。