简介：宣慰使司和宣抚使司明代正式成为专门用于治理少数民族的地方一级行政区划.宣慰、宣抚司是隶于兵部的武职机构,负责各自管辖地区的军民之事,有些也隶属于户部,与各府州相同.从其官员品级上来看,宣抚司要稍逊于宣慰司;从其数量设置上,宣慰司的数量要少于宣抚司;从其上下级隶属关系上来看,宣慰、宣抚司在制度与实践中也不是垂直的领导关系.明代宣慰、宣抚司的制度安排,不但不同地区有明显的特征差别,而且与当时的民族政策密切相关.

简介：摘要：全国重点文物保护单位南甸土司衙署是目前我国保存最为完整的汉式土司衙署建筑群，是研究云南乃至整个西南地区土司制度的珍贵历史文物建筑。本文以楹联为载体，通过深入剖析南甸宣抚司署现存楹联产生的历史背景和文化内涵，进一步了解南甸土司文化的思想根基和历史意义，同时启示我们保护、挖掘、传承、发展好文化遗产具有重大的历史和现实意义。

简介：本文从两宋之际川陕地区时局变动与中央应对的关系，探讨宣抚处置司的设置原因。认为两宋之际川陕地区战略地位突显；川陕地区地方行政运行中弊端丛生，危机四伏；朝臣关於加强地方权力与整合地方力量的呼声日益兴起等，促成了川陕宣抚处置司的设置。川陕宣抚处置司的设置，是南宋中央在新形势下所作出的积极回应。川陕宣抚处置司的设置过程，提供了一个认识两宋之交地方行政运行的绝佳个案，从中展现出南宋中央与地方之间权力互动的演变轨迹。

简介：随着我国城市化进程的加快,城乡之间的差距日渐缩小。城市文明对乡村文明产生了巨大的影响。在这种影响下,各少数民族传统民俗舞蹈也经历着从乡村民俗广场舞蹈的＂游艺性＂到城市剧场舞蹈＂演艺性＂的功能和形态的转变。本文试以傣族孟连宣抚礼仪乐舞为例,解析孟连地区傣族传统民俗舞蹈＂剧场化＂形态的嬗变。

简介：出于南宋初年军事行动的需要，宋政权建立了多种管理数路兵马防务并兼管民事的机构。其中以制置使和宣抚使为长官的机构，在绍兴五年之後，已在四川、京湖和江淮地区形成较稳定的辖区范围，并成为辖区内最高军事民政长官。但是，通过剥夺监司和总领的权力，其在民事和财政上的职权於绍兴五年之後一直呈现逐渐扩张之趋势。制置使和宣抚使是宋政权加强军事防御的产物，但它们增加了地方行政层级，导致中央集权的力度减弱。本文并讨论了与制置使、宣抚使相关的其他制度，分析了四川、京湖、江淮三大制置使、宣抚使辖区的区别。

简介：摘要“宣抚”一词，最早起源于中国的唐朝，日本殖民者“活化”了“宣抚”这一次本质上体现了其赤裸裸的殖民侵略的含义。从“宣抚”及“宣抚班”的词义变化，对于分析日本殖民主义“宣抚”思想的发展以及实质具有重要的意义。宣抚班作为专门从事宣抚工作的机构，其组建是日本殖民主义“宣抚”思想得以实践的集中体现，同时促使了“宣抚”思想的深入发展。

简介：三宣六慰地区是明代西南边疆经营的重要区域。明朝为治理该区域,采取抚、剿并行的策略。抚夷活动区域是明朝羁縻控制的区域,此活动是明朝维持大一统的华夷一体格局的措施,关系到三宣六慰地区稳定和西南边疆安全。

简介：明代各地遍设卫所,徐州卫即是其中之一,卫镇抚司隶属其下。在徐州明代地下城考古中,发现了一组组合式大型建筑基址。该建筑以五开间的宽大厅堂为中心,两边附有厢房,基址内还出土了大量的军备物品。根据厅堂前部出土的碑志可知该组建筑为徐州卫卫镇抚司公署。该组建筑基址保存较为完好,结构较为完整,在目前徐州城市考古中较为罕见。

简介：

简介：宣，会意字，从宀从亘。宀，义为深屋；亘，义为（时间上或空间上）延续不断；宀亘合体，会意为“大室”（《说文通训定声》），即宽敞明亮的厅堂。古代天子的正室，因其宽敞又称宣室。

简介：一＂这是宣叔。＂父亲指着我眼前的一个中年男人对我说。＂宣叔。＂我乖乖地叫了一声。＂真乖。＂说着,宣叔就摸了一下我的头。这样摸我的时候,他的脸上始终笑着。他笑起来的样子非常好看,就像是那里升起的一轮太阳,或者是那里正在出彩虹,给我的感觉是灿烂一片。我就坐在他对面的一把木椅上。父亲就在离我不远的另一把椅子上坐着,他的脸上也挂着太阳一般的笑容。

简介：《全唐诗》卷八0八收有慧宣诗三首、逸诗两句，道恭诗一首。道恭诗和慧宣逸诗两句都是贞观十一年（637）唐太宗召见他俩并出示名贵袈裟时令他俩写的诗。陈尚君先生考证：道恭应该是法恭，慧宣应该是法宣；同卷中另有法宣诗二首，两者应该合并。这个考证有粗疏之处。虽然据不同文献记载的同一件事显示，道恭应称法恭，慧宣应称法宣，但有诗二首的法宣，却不是应称法宣的慧宣，这个法宣是活动在北齐的僧人，两首诗应归入北齐诗，从《全唐诗》中剔除。

简介：千载巍然胜景存，滇中竟有此乾坤。写真卷展玉皇手，题壁墨留词客魂。渌水平时观鸟迹，微风过处认潮痕。

简介：阎抚．别名阎晓抚．河南孟津人．1952年10月生于抚顺。自幼喜爱绘画．擅长花卉，兼攻山水，曾受业于天津美术学院．得益于霍春阳．白庚延、吕云所等著名画家指导。国画作品先后在《人民日报·海外版》、《中华收藏》、《美术报》、《辽沈晚报》、《抚顺日报》等报刊发表并有专文介绍。国画《半临秋水照新牧》收入《二十世纪中华画苑掇英》．《远瞩》收入《全国书画名家精品展作品集》．《清凉世界》收入《中国美术选集》。

简介：绍兴宣卷是一种具有宗教色彩的唱说文艺,主要用于祀神祈福（见《绍兴市志》卷36第五章）。宣卷自唐以来即有,至清代发展成为曲艺,据《中国大百科全书·戏曲曲艺卷·宣卷》载：＂清同治、光绪年间和民国初年,宣卷扩展到江南的上海、杭州、苏州、绍兴、宁波城市为中心的广大地区,虽然仍作布道之用,但已发展成为一种民间说唱艺术。＂

简介：引子老宣确有其人,只是这个"宣"姓是大伙变更过来的,其来源于一个方言词,叫做"宣谎"。单论"宣"字,词典上解释为"公开地说出来"。把它和"谎"字组合在一起,便包含两层意思:一是说善意地捣个小鬼,哄个人。张三一见李四,作大惊状,说:"你咋个在这里闲逛哩,难怪到处寻你不见!快走,你家房子着火哩!"李四自然心头一紧,正作势起身,忽见张三脸上隐隐透出笑意,便停下步子,说一句:"这狗日的,你这宣谎哩!"于是两人言归正传,拉起别的事情来;"宣谎"的第二层意思就是指吹牛皮,特别把那种吹得无边无际的行为称为"宣死谎"。我们局里一百多号人,

简介：

简介：“在诸位到丽江的行程中一定有一个计划，就是听纳西古乐，对不对？”“对！”“也一定要看一个人。——他的名字叫——”“宣科！”（异口同声）

简介：本文由贾又福山水画的笔墨特色谈起，拽出笔墨是具有深刻中国文化内涵的中国画的特有载体。笔、墨、宣纸是笔墨生成的具有主动性的媒介。宣纸是画家创作时的对话者和合作者。现代中国画已形成多元化发展。

简介：一1951年3月的一天,辽宁沈阳皇姑屯区富贵街110号的王记杂货铺,进来几个便衣警察,对着杂货铺老板王子明喊道:"佟荣功!你藏不住了!跟我们回北京!"当时正处在镇压反革命运动高潮期,抓几个国民党特务不是什么新鲜事,但是,王记杂货铺的老板可不是