简介：定西路中段，有两家卖羊肉泡馍的，一家是“马老三手抓”，一家是“张老四羊肉馆”。两家隔一条二十来米宽的街道，遥相斜对，两家店里一天进出多少人，各自心里一清二楚。

简介：古代的宫廷贵族既上不了网,也没有电视可看,闲暇时多无聊呀!于是他们就派专门的乐师来为他们编曲奏乐,所以无论在中国还是西方,都有很悠久的宫廷音乐传统.宫廷音乐的娱乐性很强,也有着很多艺术表现形式,我们快来看看吧!

简介：

简介：摘要在极其奢华的洛可可时期，法国凡尔赛引领着最时尚的服饰潮流，宫廷贵妇们为了树立自身的权利和炫耀财富，为了追求最新的服饰风尚，女子发型从高发髻逐渐演变成昂贵又夸张的高耸发型，而头发的增高并不能满足宫廷贵妇们的装饰欲和虚荣心，她们还要在高耸的发髻上点缀各种昂贵装饰物。而笔者接下来将会探讨形成这种奢靡浮夸的发型潮流缘由。

简介：都说“瑞雪兆丰年”，自从进入了冬天，汉字王国的居民们就一直期待着下一场鹅毛大雪，可天不遂人愿，之前下过的雪，要么被太阳一照全都融化了，要么连个小雪人都堆不起来。人们决定自己动手，来一场人工降雪。

简介：本文通过乾隆时期紫檀家具"一枝独秀"的现象分析,尝试探究以紫檀为主要用材的宫廷广式家具之兴衰过程与原因。文中所用参考文献资料来源为三类:其一,为清宫养心殿造办处的各作成做活计档案;其二,为养心殿记录广东地区重要官员所进贡之贡档资料中的内容;其三,为同期英国东印度公司的相关贸易记录。文章对这三部分的历史文献进行综合性的对比分析,力图通过对历史资料细微之处的洞察与找寻,客观还原清代宫廷中紫檀类家具由最初兴起,直至最终逐渐淡出家具制造历史之原貌。

简介：摘要风湿性关节炎属变态反应性疾病，是风湿热的主要表现之一。多以急性发热及关节疼痛起病。本病病因与发病机制尚不完全明了，一般认为其病因与A组溶血性链球菌感染后引起的变态或过敏反应有关，寒冷、潮湿是诱发此病的重要因素。本文针对风湿性关节炎效验秘方进行介绍，以为临床提供参考。

简介：康熙时期的宫廷西洋传教士时常为在华天主教事宜陈情言事。鉴于朝廷处理公务有固定的文书和流程,西洋传教士作为一个特殊的群体,如何上疏言事是一个值得深思的问题。本文结合中西文献,考察1692年西洋传教士上疏请旨容教的过程,并认为,西洋教士上疏言事因循朝廷已有规定和程序,偶有违例。康熙朝传教士重视上奏权,这与皇帝处理政务的习惯以及对传教士的态度有关,也是西洋人争取任职钦天监的一个重要原因。

简介：满族贵族集团统治的封建王朝一一清朝，是中国历史上统治时间最长，也是中国历史上的最后一个封建王朝。无论从史料记载还是现今对于古代文学的再现都可以看出当时清王朝的繁盛程度。清王朝是继大唐盛世以来，中国历史上的又一个鼎盛的朝代。如今的中国古典舞舞蹈作品中对于清代宫廷、民间、人物的题材编排的作品都不在少数。对于清代宫廷舞蹈的研究便更可从中窥见到清代的盛世，以及清代舞蹈的繁荣。盛京宫廷乐舞是清代乐舞非常重要的组成部份，同时也是研究清代的舞蹈文化发展之重要课题。盛京宫廷乐舞是在继后金政权建立前后的乐舞基础上形成的最早的乐舞文化雏形，它对清代乐舞的发展起到了至关重要作用，是我们中华民族文化艺术的珍宝。因此，研究清代的宫廷乐舞，对探索与研究（清）满族的乐舞，对了解中国古代的舞蹈历史文化具有非常重要的意义。文章围绕清代盛京宫廷宴飨乐舞中的一个重要组成部分——林舞进行研究，希望可以为中华民族的古代舞蹈发展和作品创新工作提供更多的素材。

简介：万物唯人最为贵,百岁光阴如旅寄。自非留意修养中,未免病苦为心累。盛世,有钱且有闲者多玩古董,＂耳顺＂之年特别是耄耋老人乐谈养生。时下的传媒尤其是新媒体几乎把养生之道作为＂心灵鸡汤＂的重要内涵。圈里的诸多朋友,津津乐道,互传妙文,五花八门,令人目不暇给,信不信由己。

简介：明朝的賀正與正旦禮儀經歷了一個發展過程。洪武元年攻克元朝都城大都,完成大一統事業,九月命禮官定正旦朝會儀。首次正旦朝賀始於洪武二年。洪武三年的《大明集禮》確立正旦朝會制度,依據儒家經典與歷朝制度制定,沿襲了中國傳統。洪武二十六年命禮官重定朝賀傳制等儀,包含正旦朝儀,《明會典》朝賀儀即是以此爲基點的。正旦節日前後還有享太廟、祭祀天地於南郊等其他的活動。洪武時期賀正朝會上的外國使臣,主要是高麗、琉球、暹羅三國,表達了對明朝統治與東亞影響力的認同。地方官、土司以及＂邊夷＂進賀正旦表箋,表達了地方政權對於中央政權統治的認同,體現＂大一統文明之治＂,歌頌並屬於萬方（邦）來（展）賀的禮儀。

简介：康熙帝拥有满、汉、西洋三种文化背景,他用跨文化哲学思想指导宫廷艺术实践。为了保护满洲文化,他寻求发展多元化的宫廷艺术风格;在儒学的影响下,他重视艺术的修身和教化作用;受欧洲科学哲学影响,他利用数学和实验改造宫廷艺术。哲学性、政治性、复合性、传播性和矛盾性是康熙宫廷艺术观的突出特点。

简介：明代宫廷俗樂發展的過程,論其實質,正是明代禮樂機構内廷化的過程。這一内廷化,首先便從外廷教坊司的衰變開始,具體有四:一是成化時皇帝大好新聲,廣徵地方樂工入京,教坊制度遂因此而生變;二是正德時更以鐘鼓司凌駕於教坊司之上,又於西苑新構豹房以處地方樂工,遂爲娱樂之淵藪;三是嘉靖時大擴西苑,自立社稷,自建無逸殿以觀耕講學,雅俗樂遂日益混淆;四是神宗更於鐘鼓司外别設四齋與玉熙宫,選近侍以習宫戲、外戲,宫中俗樂遂日新月異。明建以來,以教坊司爲核心的禮樂宣化結構,至此徹底崩潰。