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简介：作品采用典雅华美的富贵如意尊器形,顶部龙头口衔宝石,中间和底部分别以4条盘龙托出尊贵瓷胎珐琅,装饰上独具匠心。其瓷胎珐琅部分以锦鸡牡丹、镢鱼荷花、喜鹊梅花为主体图案,谐音寓意＂锦堂富贵,喜四海升平＂。作品代表了当今景泰蓝与珐琅瓷的高超制作水准和艺术成就,作为国宝技艺的创作典范,它巧妙融合了景泰蓝、珐琅瓷两种传统皇家工艺。＂龙腾盛世,吉祥四海＂,两位大师将中国宫廷文化精髓展示在世人面前,以创新的视角对中国非物质文化遗产的传承与发扬作出生动诠释。

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简介：《富贵图》早有耳闻。单从学艺之初的【十样锦】【南京花】【九连环】,便知道了有一出《少华山》。现在的晋剧音乐中可能《打神告庙》还有使用,其他未曾见识。在与恩师祁用彬的交流中方知似乎还有一个【大寄生草】,至于怎么演奏、如何使用尚不得而知。一出戏成功与否,不在于你用了多少大腕导演、编剧以及舞美等,关键要看音乐是不是我这个剧种里的那盘菜。如果就是一味美轮美奂,根本都是盘子以外的舶来品,那这出戏就是纯粹的'幽你

简介：《富贵白头图》是清朝末年的画家居廉的晚年之作。画中描绘的是一块硕大而玲珑剔透的太湖石兀然而立，湖石的周围一丛盎开的牡丹，姹紫嫣红，争奇斗艳，引来一群群蜜蜂、彩蝶在花丛之中追逐嬉戏，湖石的上端停栖着一对白头翁鸟，一俯一仰，神态闲静，怡然自得。

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简介：前段时间,晋剧《富贵图》完成了它演出2000场的纪念,2000场之后的《富贵图》依然青春万千。尹碧莲依然如出水芙蓉,楚楚动人;倪俊依然风流倜傥,春风得意。只是创作这部戏的曲润海先生,却已是鹤发童颜的耄耋老人。他为了戏曲,为了梆子,穷尽了毕生才华与心血。晚年的曲老,似乎也因为一生爱戏变得慈眉善目闪烁着古代先贤的豁达、平和、淡然与智慧。'曲润海'三个字,似乎也是他传奇人生的最好注解,从曲尽其妙、孜孜以求的有志青年,到润物

简介：一出好戏的诞生离不开'机缘'和'戏缘',新改编的传统戏《富贵图》之所以取得成功,正是二者的结合。'机缘'在大辞典中解释为:机,根机;缘,因缘。从前结过缘,现在到了成熟结果的时候。'戏缘'是指《富贵图》首次与山西省晋剧院结缘,反过来,省晋剧院也有先见之明地与《富贵图》成姻,才造就了如今'花好月圆'的景象。今天,在党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展,高度重视戏曲艺术繁荣创新的大背景

简介：马长河是个画报社的摄影记者，出门的时间特别多而在家的时间却少。他出门的行头就那么两样，一架照相机一身半新的西装。虽然身材长得瘦小但只要有了这两样东西，他整个人就精神了。

简介：每个星期三,徐嘉云都会到泰和广场去做美容。这天,徐嘉云做完美容去停车场取车,在人口前看到保安在训斥一个乞丐:"我说过了,这里不能进,滚远点!"说着推了那乞丐一把,那乞丐手里的铁盒掉到地上,硬币滚了出来,乞丐赶紧蹲下身去捡。徐嘉云看他行动迟缓,心里不忍,便帮着一起收拾好散落的硬币,又掏

简介：我家客厅的墙上挂着一幅湘绣，是奶奶绣的《花开富贵》。这幅湘绣至今已经有十多年了。奶奶告诉我们，“花开富贵”是吉祥图案，她希望全家过上幸福美满的生活。我们这里很多人家都喜欢在自家的堂屋里挂《花开富贵》，大概都是因为这寓意吧。

简介：富贵正月初四在去看望他亲舅的路上失踪了。正月里,全国人民都喜气洋洋地走亲访友,这是中华民族几千年流传下来的风俗习

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简介：这是一只又轻又薄又讲究的茶碗，雪白的底，像透明的白玉一般，上边烧着老爷的纹章。“不错，是个讲究的作品，声音也好听。”老爷的官吏用手指在碗上弹了弹。

简介：艺术家要使作品浑然展現自我气质和风度（即艺术风格）。艺术风格要求艺术家沉下心来,博学广阅、努力实践,在不断求索中逐歩成熟显現。老画家李肆的巨幅彩墨《长安牡丹图》的艺术风格形而有神,卓尔不群。

简介：藏族传统绘画中表现吉庆祥瑞题材的图案颇丰，可谓“图必有意，意必吉祥”的文化审美意识已深入到藏民生活的方方面面。藏族民间不但有喜闻乐见的吉祥八宝图，而且还有吉祥八物图。藏族传统吉祥八物图和其它藏族传统的吉祥图案一样，也是在藏族文献经典及民间僧俗百姓中喜闻乐见的一种吉祥图案。藏族传统吉祥图案中，有的是动植物，有的是自然物，有的是人工制造物。不管是动植物、自然物或是人工制造物都有其内涵及其象征。佛教认为：吉祥八物献给佛祖，被佛祖释迦牟尼加持而成为僧俗百姓的吉祥之物，并从此流传于世。吉祥八物图常见于藏族的壁画、建筑装饰纹样，以及经典著作之中。藏族民间僧俗百姓认为，供吉祥八物，能消除一切恶业，兴旺佛之四业，获一切吉祥之无比功德。因此，吉祥八物在圣殿内成为所有供品之王，统称吉祥八物。