简介：<正>柬埔寨位于印度支那半岛的南部,是一个美丽寓饶的热带国家,有三千六百多年的悠久历史。柬埔寨人民是勤劳智慧的人民,在公元一世纪时,他们已由原始社会过渡到阶级社会,建立了柬埔寨历史上的第一个国家。公元九至十三世纪,柬埔寨劳动人民创造了光辉灿烂的吴哥文明,给世界文化留下了宝贵的历史遗产。从十五世纪起,越南封建统治者在吞并占婆的同时,便将侵略魔爪伸向了柬埔寨,“直到二十世纪初,越南尽管遭到柬埔寨军民顽强和不屈不挠的抵抗,但是它还是侵吞了足足半

简介：<正>八十年前发生的义和团运动,是一次反对帝国主义的爱国斗争。在中国历史上,大规模的武装起来的农民不是把革命暴力的主要锋芒指向封建统治者,这还是头一次,同时也是仅有的一次。对于封建统治阶级来说,怎样对待这一场既不是主要反对自己、但却又在很多方面冲击和超越了封建统治秩序的声势浩大的群众运动,怎样在疾风暴雨中最大限度地保持和

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简介：北方民族统治者与宗教董国尧北方民族的社会发展，或南或东进，或以战争手段或以和平手段，都是在与中原汉族历史文化相联系的背景下发生的。社会发展的物质过程与精神过程是同时存在的，其表现就是物质文明和精神文化的总和。然而，北方民族在其发展成长道路上，还没有形...

简介：皇帝做为历代封建国家机构的核心，拥有至高无上的权力。这是中国封建专制主义政治的基本特征。但是这也不是绝对的，历代封建国家通过一整套对皇帝及皇太子进行约束与培养的制度，对皇权进行各方面的限制，以平衡和维系封建国家的发展，本文对此作了论述。

简介：官吏考核制度是中国古代一项源远流长的传统人事管理制度。明王朝建立之后，太祖朱元璋及其传人牢记“为治本于任官”的古训，适应封建社会后期高度中央集权统治的需要，积极“仿唐虞成周之制”，“远稽汉唐，……亦参以宋朝之典，建立起了一套“考满、考察二者相辅而行”的、颇为详备的官吏考核制度，并为清代所取法。其在中国古代官吏考核制度发展史上具有承前启后、继往开来的地位和作用。马克思主义原理告诉我们，政治法律制度等上层建筑是人们根据社会经济基础等的客观要求，并“通过人们的意识所形成的”。

简介：魏晋南北朝大量民间谣谚中,有相当一部分对封建黑暗统治进行了揭露,它们或指斥封建帝王、贪官污吏的残暴、贪婪,或对其进行无情的嘲讽,是来自民间的真实声音.研究它们可以丰富我们对当时历史的认识,了解民众的处境及当时封建社会的状况.这种'眼光向下'和'自下而上'看历史的方法可以给历史研究提供新的角度和新的视野.

简介：吴甡：一个练达的封建统治阶级政治家王日根吴姓（１５８９──１６４４），字鹿友，号愚，晚号柴庵，江苏兴化人，万历４１年（１６１３）进士，天启时先后知福建邵武、晋江、山东潍县，后征授御史，却因。许魏忠贤而被削籍。崇祯帝上台时复用吴，历任河南巡按、陕西巡抚...

简介：从西汉初期刘邦以黄老思想治理国家起,汉初各代统治者对与之并存的儒学态度不一,直至汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",最终确立了以儒家思想为主的意识形态.

简介：本文描述了清初统治者吸收汉族文化的具体过程与途径,充分表明清初统治者对汉文化的重视,使得清代皇室养成了学习汉族文化的传统.

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简介：关于今天的主角，有各种各样的统计来说明他到底有多富有。比如他能买下32架航天飞机或344架波音747，又或者买下15．6万部劳斯莱斯产的宾利豪华轿车。如果他愿意．他还可以拍摄268部像《泰坦尼克号》一样的大制作电影。

简介：从唐朝积极开放的外交政策,我们可以看到统治阶级比较开明的对外认知,但是这种认知是有多种局限性的,往往搀杂着封建帝王对待少数民族的"华夷之辨"意识,并在涉外事件中常常表现出模棱两可的动摇态度.

简介：周文青少年时期生活在四川西部的川康一带,并且在川康军阀中从军六年之久.后来,他漂泊到上海从事文学创作便把川康统治者形象写进了小说,比如、、等.这些小说把居于统治者地位的川康军阀和川康政客生动地呈现在读者面前,读者既能够从小说中感受到川康统治者的凶残和虚伪,又能了解到川康世界的腐败和丑恶.周文笔下的川康统治者形象具有一定的典型性,他们既是川康统治者的代表,也是旧社会统治者的化身.

简介：东汉末年,统治者武力镇压黄巾起义,汉王朝和道教处于敌对状态。三国时期,魏蜀吴统治者改变政策,对道教加以适度利用。到了两晋,统治者开始积极招揽道教人士加入到政治活动中来,道教在社会政治领域发挥出巨大作用。南北朝统治者进一步深化与道教关系,设置官僚机构进行管理,将道教组织纳入到国家体系中。

简介：夷夏观念形成之后,在历史的延续过程中也发生着转变.作为边疆少数民族入主中原的政权,并在后期遭遇西方列强入侵这一千年未有之变局的影响,清朝统治者对夷夏观念认知的延续与转变历程复杂而多维.清朝统治者对云南边疆民族的认知及其调整,既是清朝统治者夷夏观念在具体区域的实践与表现,同时也丰富或增强了其变化与调整的典型性.清朝前期管控边疆蛮夷是为了防御邻邦蛮夷,而1840年后对边疆蛮夷的管理与对邻邦蛮夷政治形势的关顾,主要是为了抵御西方夷狄（列强）,彼此之间又相互交织、渗透;尤其是在1840年之后的转变,促进了云南边疆民族对王朝国家认同感的强化,对近代中国国家疆域的稳定及构建产生了重要影响.

简介：蒙古帝国和元朝时,不断有西方基督教传教士东来,蒙元统治者对这些传教士的态度反映了其基督教政策的细微差异.贵由汗时,态度是冷漠的,政策呈矛盾状态.蒙哥汗时也不甚热情,政策是宽容的,但也并未虔诚地对待此种宗教.到忽必烈时开始主动相邀,对基督及其余各教皆予以尊重和崇奉.此后元廷对基督教徒都热情礼遇并给予经济支援,政策是越来越宽厚了.综而观之,他们基本施行的还都是成吉思汗时的宗教政策,允许各教存在,并平等相待.

简介：【摘要】先秦诸子和柏拉图在其政治学说中对“统治者”的描述，一方面揭示政治统治中的拟人化思维广泛存在于形形色色的政治思想中；另一方面说明拟人化思维指导下的政治统治，实质就是专制和人治，即使穿上“道德”和“神学”外衣也是如此。思想家把统治者对政治的统治看作是个人意志对身体支配的翻版，虽美化了统治者，却扼杀了被统治者。要想抓住政治统治的实质，民主与法治则是克服拟人化思维的最好路径选择。

简介：十、日本在我国东北实行殖民统治的三个罪恶时期溥仪认为，日本军国主义在我国东北实行殖民统治的历程可以划分为三个罪恶时期：第一个时期开始于溥仪首次访日。“因为用我的名义发表了所谓《回銮训民诏书》，招来种种严重后果，形成了日寇侵略政策步步加紧的局面”，“从1935年我第一次访日起，这种帮凶面目就愈发暴露出来，目标就是开始有计划、有步骤地拿所谓‘日满一德一心’这副骗人的罪恶幌子，给日寇殖民统治有效地开始服务了”。

简介：摘要