简介：史学虽然从经学中独立了出来,史学对经学的模拟,其中第十一类即是"史传"可见

简介：　　关于史学与古文经学的关系,篇中还举出了对《史》、《汉》的模拟,校中书五经纪传

简介：唐修《晋书》中也有文史一说,其中第十一类即是"史传"可见,但"文章"中包含有史著是可以肯定的

简介：摘要：小学阶段的知识点比较基础和简单，但是很多学生在自主学习时会出现诸多困惑，进而成为了学困生。对此本文结合小学数学教学经验，分享转化学科生的策略。

简介：【摘要】 随着教育要求的不断提高，小学数学教学备受关注。小学阶段是学生打基础的阶段。对于小学数学而言，它之所以取得的教学成果不理想，是因为教师只关注优秀的学生，而忽略了学困生，从而导致数学成绩两极分化，学生的学习积极性受挫，所以小学数学教学中学困生的转化变得很重要。

简介：【摘要】小学音乐作为一门辅助型科目存在于小学生的学习科目中。在某种程度上说，小学音乐是对小学生成长十分有帮助的一门学科。它不仅可以帮助小学生全面地认识什么是音乐，还可以帮助小学生学习更多的音乐知识、学习歌唱等。当现代音乐刚进入我国时，它以学堂乐歌的形式对学生进行教学。早期学堂乐歌是以国外的编曲为基础，由国内人士进行填词。歌词的大部分意思基本是表达对国家大好河山的歌颂、宣传男女平等、反对列强等地先进思想。这在当时起到了一定程度的引导作用，不仅让更多的人乐于去学习音乐，还让更多人从了解音乐的过程中感受其带来的力量。

简介：1997年7月,台湾省中国史学会和近代史学会联合在台北市举行“纪念七七抗战60周年学术研讨会”,大陆学者12人应邀参加.我们从各自所在地分别启程,于7月16日先后抵达香港,然后办理入台手续.大家都很兴奋,一是亲眼看到了刚刚回归祖国半个月的香港,二是我们大都是第一次赴祖国的宝岛台湾.

简介：<正>究竟什么是“黄老之学”?它到底又体现了一种怎样的思想概貌?学术界目前或以新道家名之,或以道家统而称之。但对于这个所谓的“黄老学派”有着怎样的一种思想内涵,尽茫茫然。笔者因此而斗胆怀疑起这个学派的是否存在。我认为,这是中国思想史上必须搞清楚的一个问题,而只有搞清楚这个问题,才有可能正确认识战国秦汉以来的思想融合,也才有可能正确评价道家思想在中国历史上的地位。为此,笔者不揣浅陋,试图在此问题上,谈谈自己的几点不成熟的看法。当否,尚祈方家指正。

简介：

简介：摘 要：新形势下，对我们每个人的核心文化素养有了很大的要求，特别是对学生、青少年来说尤其重要，学校是学生获取知识、增长见识的地方；老师是指导学生获取知识、获取正确的世界观、人生观、价值观的指引人；对小学生来说学习英语这一学科，培养英语核心素养对他们的学习生活有很大的帮助；本文是通过对小学英语课堂教学的现状分析，说明了英语核心素养培养的重要性及英语核心素养的培养方案。

简介：【摘要】：古今中外的许多教育家都认为兴趣才是学生学习方面最为重要的一部分，那么教师想要教学好劳动教育课程，需要培养学生对劳动教育的兴趣，才能达到事半功倍的效果。对此本文将从三个方面：学生的思维、心理、竞争来阐述教师应当如何在教学过程中有效的激发出学生的兴趣以及主观能动性，从而让学生可以喜欢上劳动，将自己的身心都投入到这门课程中。

简介：摘要对于小学生而言，学习新的知识是重点，但是学会解题也是重点。新课标要求教师应该多方位培养学生，小学生的数学核心素养非常重要，可以在解决问题中得到体现，所以数学教师除了应该重视学生对知识点的学习和理解以外，还应该重视小学生解题能力的培养。

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简介：<正>“心与性”及其关系,是孔孟学说至宋明理学的一个中心议题。搞不清楚这个问题,难以理解中国传统文化,尤其是中国哲学思想。讨论儒学的“心性之学”,无论对于承继中国传统文化精华,还是对于建构新时代的精神文明,都是必要的。“心性之学”,从某种意义上说,是中国式(传统)的人性论,是内圣之学,是政治观的人性论基础。中国传统的“心性”论与西方人性学说,在基本上是一致的,都把“性”分为“善”与“恶”,即不是“性善论”,便是“性恶论”。性善论与性恶论,各自的代表是孟子与荀子。他们起点和途径虽异,但归宿是相同的。孟子承孔子心仁论,不仁者,就是现代语言所谓的“没良心”。性善论在道德层面上,持性善,心性合一。荀子也讲心,但与孔孟不同,不是心性合一论,而是二元论。一般地说,荀子将心视为性的高一层次,对性具有主管职能。那么,性是什么,又何谓“性恶”呢?他说:“性者,天之就也;情者,性之质也,欲者,情之应也。”“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺

简介：性理学作为中国古代的一种学术形态，本来专指宋代理学。但是性理之学本身有一个历史形成过程，从学术谱系来分析的话，玄学应是古代性理学的早期形态。本文从玄学的方法特点出发，探讨了刘劭、王弼、嵇康、郭象等玄学家的性理学说，肯定了他们的性理思想对宋儒的影响。

简介：一．关于传统句读学人们常说，《马氏文通》以前，中国没有语法学，只有语法研究的“萌芽”。这话有一定的道理。因为按西方语言理论的标准，中国传统语言学对句、读、字的研究同西方语言学对词法、句法的研究，框架是颇不一样的。可是，经过前人和我们的大量的考察，我们...

简介：摘要数学具有一定的严谨性、逻辑性和抽象性，如果想深入地了解和掌握相关的数学知识，就必须加强对数学思维能力的培养。因此，在小学数学教学过程中，教师需要加强培养学生的数学思维能力，以及提升学生的数学综合素质与能力，加快小学生全面发展。

简介：书圣王羲之系东晋贵族,自幼从师汝阴太守孝矩妻卫茂漪卫夫人学写字。及;长,工正书、章草,笔势隽秀,妙得其法。一天,王羲之正临池苦学,其七子献之扑案观摹,见父亲运笔劲健,但字体恰若残梗。献之忽有所得,皱着眉头对父亲说:'章草未能宏逸,大人宜变体。'一语道出、了章草太呆板枯涩,缺少气势和美感,应该改革一下。王羲之听后细细思考,对章草反复琢磨,觉得'交体'一说,实有道理,连连点头赞赏。王羲之又想到过去学卫夫人的书法,夫人的字,功力虽好,但很保守,难于尽情发挥,剔去俗套,这是进了死胡同。从此,王羲之决心改学钟繇、张芝的八法。钟繇,人称钟太傅,三国魏大臣,精于书法各体,善从民间

简介：陈献章是明代心学的先驱,弘扬主体精神是其思想的突出特点,本文从惟在静坐的为学之方、追求自得的学术归宿、以自然为宗的学术宗旨三个方面进行了分析,并揭示了其理论价值和意义.

简介：<正>《孔子研究》编辑部提出在学术界开展“心性之学”的讨论,我认为是很必要的。这不但有理论意义,而且在社会主义市场经济大潮中也有现实意义。要正确开展“心性之学”的讨论与研究,首先就必须重新认识与评价“心性之学”。“心性之学”是中国古代哲学的重要组成部分。在过去十多年的中国哲学史的教学与研究中,以马列主义、毛泽东思想为指导,对“心性之学”的研究取得了重要的成果。但是,为了更好地推动“心性之学”的深入研究,我觉得有三点是值得注意的。