简介：第二届黄河笔会落幕时，于黑丁突然提议：“请我省民间诗人陈有才唱支情歌吧!”河南省作协常务副主席郑克西跟着起哄：“唱支酸曲，不酸不算!”陈有才有些面带难色，便对于黑丁求情，黑丁老爽快一笑：“保证不打你右派!”陈有才一看四周客人有马烽，还有张贤亮夫人冯剑华，于黑丁夫人吴萍，于是就对两位老大姐双手抱拳：

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简介：苗族情歌具有丰富的思想内容、精湛的艺术构思。它不仅可以帮助人们陶冶道德情操和追求自由幸福的爱情,还可以鼓励对对情侣淬砺奋发、勇于进取、驰骋在美好生活的天地。本文仅对苗族情歌的思想美和形式美作粗浅分析。苗族情歌最主要的是它把思想美贯穿于吟唱的始终,通过吟唱,人们不仅可以

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简介：他们俩的年龄加起来,超过150岁!他寡言少语,内向而深沉,神色间流露着一股狷介孤傲的气质,宛若早期的中国知识分子,看人总不太顺眼。他嗜好不多,惟读书和音乐。对于书,他是"吾一日不读书,便觉面目可憎……"这句话的信徒;对于音乐,他只沉迷西洋古典乐曲,其他不屑一聆。他朋友很少,强调"君子之交";他憎厌一切他认为和

简介：许多年来，瓶子换了若干，里面的酒却永远不换．这种酒叫情歌。许多年来．唱情歌的人老了若干，但情歌却永远不老。走在飞雪的街上，很多过路人已经不相信现实中的爱情，但他们不能不相信情歌中的永远。旋律响起，琴声悠悠，五分钟时光飘去，一首短暂的情歌很快就唱尽，但为我们酝酿了一个温暖忘忧的梦。

简介：一尽管这么多年,杰娜和她的母亲扎西翁姆都居住在这座不大的达多城,但她们一直视而不见,听而不闻,就像扎西翁姆说的那样:"菩萨,不知是我哪辈子不积德呵,我跟杰娜简直像大门上一对贴反了的门神,鼻子不是鼻子,脸不是脸,亲亲的俩娘母咋搞得和仇人一样?"但自从父亲去世后,杰娜开始经常梦见她,在梦里,母亲依然是一副过去的

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简介：说起开发大西北,资金技术信息以及人文环境观念等词语便挂在人们的嘴边.这里还有个历史因素,因为无论今日如何,都不过是昨日之延续.翻历史资料太劳神,就让我们唱着歌儿走进西北人的心灵吧.

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简介：一小妍对着窗外仔细地涂着睫毛膏,使她本来又黑又密的睫毛,变得更茂盛。小妍是去年在北京实习回来后才开始热衷化妆的。她说,女人闯世界首先要靠一张脸,其次才是智慧。小妍刚勾好唇线,红梅趿着拖鞋,穿着一件宽宽大大的红T恤从卫生间回来,坐到床上一边往口里塞饼干一边说:“从明天起我得像你们一样早起,出去推销自己,不然别说铁饭碗,恐怕连泥饭碗

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简介：泸沽湖畔的摩梭人,历史上曾一直保留着母系制社会遗风“阿夏”走婚习俗,“阿夏”系摩梭语,意指“朋友”或“有情人”,是对这种独特婚姻习俗的统称。这种婚姻的特点是:男不娶、女不嫁,双方都在娘家生活,不举行任何婚礼仪式,只要双方愿意,可一辈

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简介：这是一首流传在藏族人民中间脍炙人口的“谐”体情歌,它象那带露的玫瑰,清新可喜,历经数百年,而其艺术魅力仍经久不衰。这类情歌,深受人民群众喜爱,在广大藏区,几乎人人会唱,个个会吟,比比皆是,俯首即拾。有的歌只唱不跳,有的歌又唱又跳,有的则结合游戏来唱。在不同的地区,有着不同的称呼,流传在西藏、甘肃、青海和四川巴塘、阿坝地区的称为“谐”(),流传在四川德格一带的称为“古尔姆”(),流传在云南中甸境内的又有人称为“日玛”()。早在1930年,

简介：本文以神话原型学派的理论为指导思想,分析了维吾尔族情歌中的几个原型,解释了原型中所凝聚的深刻的民族心理积淀和心理气质.文章最后总结了原型的文化之维的特性.

简介：<正>日前在江美琪的最新专辑《爱哭鬼》里听到戴佩妮的创作:情歌《我的他》和《难相处》,即《爱哭鬼》里最亮耳的两首作品,于是开始期待戴佩妮的新专辑。新专辑名"iPenny"延续了之前的专辑"Penny","NoPenn,NoGain"、"SoPenny"以来的恋名情结,新创作并没有令人失望,尤其动听的歌曲都排在新专辑的后半部。

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