简介：即心即佛思想是禅宗的一个重要思想命题。到马祖时期，一方面沿袭了即心即佛原有的心地法门的思想，一方面又有新的发挥，将之与“平常心是道”的结合起来，提出“万法皆为心之妙用”的思想，使即心即佛的见地贯穿于日常修行中，于用中见体，并成为洪洲宗门下独特的宗旨与接引方式。

简介：盲和忘“丁零零……”上课铃响了，同学们陆续走回教室。不一会儿，老师满面春风地来了。“这节课，我们来组织有关汉字的活动，谁准备了字谜？”老师和蔼地问。“我!”同学们异口同声地回答。“小熊。”

简介：内容提要：即心即佛和非心非佛思想是马祖禅法中的两个重要命题，本论文依据禅语经典，在前辈先贤研究的基础上着重分析探讨了两者之间的存在的几种关系，而其中特剐指出了它们之间存在的的禅境的四种层次关系。并以此四种关系来分析一些禅宗公案，为解读禅语提供了另一个视角。

简介：摘要：中国哲学富含人类的智慧思维，但中哲在传承过程中遭遇到古今词义变化等多方面的困境，以致我们对传统思想解读时出现了与原义不相符的地方，本论文通过对比分析，试图在古今释义的异同中找到中哲与时代发展的契合点。

简介：禅学是一种生命哲学和生命美学，它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，北方禅宗以心为根本的思想，已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜，从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验，这是过渡的第一阶段。而以慧能为代表的南方禅宗提出的“即心即佛”的命题，则是过渡的第二阶段。他们把心性自觉、心灵体验提升为自心自悟式的刹那间的自我肯定，但他们却未摆脱人性与佛性、污染心与清净心的二元分别。而南禅发展到马祖道一的阶段，他在继承“即心即佛”和般若实践的基础上，根据般若空观的原理，认为“即心”即被心缚，“即佛”即被佛缚，把“心”、“佛”都视为空的。为了防止学人对“即心即佛”的执著，他最后提出了“非心非佛”的命题，让心灵回到那“空诸所有”的恬明之境——诗意栖居之所，放射出人性美之光。因此，可以说从慧能的“即心即佛”到马祖道一的“即心即佛”，再到“非心非佛”的转换，展示出南宗禅学及其美学思想嬗变的轨迹

简介：高校寝室文明建设越来越受到教育行政部门和各大高校的关注,寝室整理作为一种合理有效利用空间,提升生活效率与质量的居家方式,成为文明寝室建设的必要环节.寝室学生通过整理行为,改善了居住环境的同时,也带来一些心理层面的转变.短期效果上看,整理改善了寝室物品的空间距离与方位,给人以舒适愉悦的感受,带来好心情;长期来看,整理能使得实际空间达到自己的心理需求量,减弱了个体的认知负荷,降低了个体的拥挤压力感.

简介：摘要：众所周知，在初中阶段，学生的心理波动较大，且受心理的影响较为广泛，再加上素质教育改革的不断深入，对德育教育工作的要求也越来越高，因此进行心理健康教育尤为重要。同时，根据此阶段学生的心理特点来看，能促使学生更好的了解和掌握心理健康的内容，保持健康向上的心理，引导学生形成正确的自我认识，进而为学生健康的成长和发展打下基础。

简介：“波罗蜜多”是到彼岸。此岸即沉沦，彼岸即解脱。以心而论，“有挂碍之心”即是此岸，“无挂碍之心”即是彼岸。佛法超越于世间法，不坏世间法。为了修行了生脱死，必须去掉分别之心；但是，为了生存发展、进行劳动实践，叉必须运用分别之心，这就构成了一种形式上的悖论。如何恰当地处理好这二者的关系，就需要佛法的般若妙智。为了在人间弘扬光大佛法，使佛教所主张并孜孜以求的无挂碍心、大清净心、大智慧心、大慈悲心深入人心，就成了佛教信众神圣的历史使命。

简介：道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。在道教形成的一千八百多年历史中,道教山水悟道诗层出不穷。迨至唐代,道教山水悟道诗更臻繁荣,其字里行间或隐或显地绽露出逍遥快乐的审美心态。本文从分析道教徒的诗歌着手,初步探讨了道教徒在特定的道教时空中宗教体验与审美快乐,追踪和探求了这类诗歌的逍遥快乐的审美心态和独特的道教文化意蕴。

简介：以《现代佛学》命名的系列文章[载于《广东佛教》1998(2)-2000(6)]的真实旨意，是妄想以《现代佛学》取代佛陀创立的传统佛法，进而毁我佛教。文章中歪理邪见层出不穷，谤佛谤法触目惊心。《现代佛学》假冒佛法，毒汁四溅，是佛教界绝无仅有的歪理邪说。《现代佛学》的作者周泉缨(署名凡樱、常樱)狂心不歇，在其文章于佛学刊物上发表期间，又上网扩散到全世界，贻识众生，流毒甚广。

简介：夜幕已降，钱老师坐在旅馆晕黄的灯下，声音不徐不疾，脸上始终是温和的微笑，带着稚子般的真诚。说到动情处，老人略带苍凉的声音会稍微提高，面庞也灿然生辉，令人为之动容。这样的谈话，是一场精神的华宴，给人灵魂的感动，唐弢的《琐忆》曾用“如坐春风”，表达的就是这种感觉吧。

简介：

简介：摘要：日本安部公房所创作的短篇小说《红茧》，是日本文学的优秀之作。小说中主人公化为“红茧”，以虚拟想象的描写构建了主人公“即心是佛”，得以解脱的深邃意境。“红茧”的意象是为寻求自我解脱的外象表现，蕴含了南禅宗惠能《六祖坛经》“即心是佛”思想的深刻表达。

简介：图1母爱张榕笙7岁河北省张家口市宣化思维美术教育中心辅导老师：李进海作者用刮刻的方法表现一只大鸟喂食幼鸟时的情形。画面构图用特写的手法着力表现鸟巢里的活动。鸟妈妈伸出来的头部，巨大的嘴上衔着捕来的蝗虫。绿色背景映衬着白色的鸟羽．构成画面的逆光效果，使色调显得柔和而美丽。

简介：诺贝尔奖得主弗里德曼认为只要有效率就是道德的。这句话隐含的前提是，效率是在公平游戏规则下所取得的效率。帕累托最优就是效率的最优，给定资源和技术，每个参与者都最大化了自己应得的福利份额。既然最大化就说明已7芒法更大，除非你侵占降低别人的福利。

简介：

简介：

简介：

简介：图1绘画课佚名10岁[保加利亚]在宽敞明亮的美术教室里有个男孩儿和士孩儿正在讨论着什么。地面上的碎纸屑表现出课堂的典型环境。画面构图将人物置于窗苗逆光下．色彩赴理得囊和而透明。墙面上的黑色块与室外、室内环境色的对比构成画面明快、鲜艳而雅致的艺术效果。

简介：