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  • 简介:马王堆帛书《上朔》是邹衍终始五德学说的产物,具有鲜明的时代烙印。依据配合的刑德小游、刑德大游,可将上朔分为两种类型,本文全面解析运行规律,确认与传世文献的对应关系,同时论及放马滩秦筒、银雀山汉筒刑德大游的移徙。上朔理论应是民间治历的方士所造,出现年代不早于秦始皇二十年。

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  • 简介:江南和华南地区已经发现22件南朝买地券。它们依券文可分为三类,在内容、书写格式和行文语气上均有区别。总体上,南朝买地券一方面包含了强烈的道教因素,表明道教在南朝底层社会的广泛影响,另一方面,券文内容也反映了南朝社会的生死观念和埋葬习俗。

  • 标签: 南朝 买地券 道教 埋葬习俗
  • 简介:楚式“镇墓兽”是楚墓中特有的随葬器物,反映了楚人特殊的葬俗和文化心理。本文探讨了楚式“镇墓兽”因时代、地域和墓主人身份差异而存在的演变规律,并依据其器型特征进一步认为楚式“镇墓兽”的构型为多层意象的综合体,其功用之一为引魂升天。

  • 标签: 楚式“镇墓兽” 历时性 共时性 功用
  • 简介:林庚先生的《唐诗》是一本主要汇集了上世纪五六十年代的诗论、诗评的合集,但却极少那个时代的文风习气,也没有什么世故之语,仿佛清风朗月,悄然穿过,旁若无人。同时代的许多文字早已无人问津了,但这本书仍然有着常读常新的魅力,甚至能当案头书来读。因为,《唐诗》奇异地富含诗意,其研究成果使人们更加热爱诗歌。

  • 标签: 《唐诗综论》 诗歌 加热 五六十年代 研究成果 诗论
  • 简介:佛教产生于印度,在人华后得以广泛流行,经过与中国旧有的儒、道思想的融合与同化,形成了自己的独特结构和颇具民族特色的宗教体系——汉传佛教。自4世纪始,随着中国文化向周边地区的扩散,汉传佛教也随之传到了日本、朝鲜、越南等地,并回传于中亚乃至印度。与此同时,我国四裔古代少数民族大多也都受到了汉传佛教不同程度的影响。其中,在历史上曾对我国北方诸族(如党项、契丹、女真、蒙古)产生过重要影响的回鹘佛教,就是在汉传佛教的直接影响下产生的。

  • 标签: 汉传佛教 综论 民族特色 周边地区 中国文化 少数民族
  • 简介:华岗作为中共著名理论家,其治学涉及多个领域,对史学、文学、哲学、军事学、社会学、政治学等皆有论述。在以上学术领域,最能体现华岗学术思想并充分反映其治学理路的当属史学、文学、哲学著述,其中又首推史学。在史学领域,华岗既有具体的实践,又有理论的阐述。华岗治史,首在致用,次在求真,毕其一生致力于中国马克思主义学术体系的构建和完善,并为这一体系的科学化做出了重要贡献,在马克思主义学术史乃至中国现代学术史上留下了深刻的印记。

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  • 简介:《离骚》中的'皇考',王逸注以为指屈原的亡父。自清代以来说者各异。我们认为王逸说依旧最为可信。《离骚》中的'皇考'不可能指屈原的祖父、曾祖或者太祖。一些学者用先秦宗庙名称来解释《离骚》中的'皇考',目前来看,还是不合适的。

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  • 简介:文彦博是北宋著名政治家、文学家、书法家。笔者对文彦博诗文进行了综合考证,对《全宋诗.文彦博诗》失收之佚诗1首作了编年校勘;刊正《全宋诗.文彦博诗》中的6处讹误;辑得《全宋文.文彦博文》失收之佚文2篇又2句;刊正《全宋文.文彦博文》中的7处讹误。

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  • 简介:<正>大宛的位置,历来虽有若干异说,但多数学者认为应在今费尔干纳(Farghāna).今案:此说可信.盖据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》,大宛位于乌孙西南、康居东南、大夏(大月氏)东北、捐毒与体循西北.而乌孙在伊犁河、楚河流域,康居在锡尔河、塔拉斯河流域,大夏(大月氏)在吐火罗斯坦,捐毒与休循分别在Kizilsu河源头和Alal高原,断大宛的统治中心确为费尔干纳盆地.不仅如此,大宛疆域的四至也可大致

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  • 简介:《中国丛书录》(以下简称《录》)自50年代末陆续出版后,在我国文化学术界引起了很大反响。它的出版,是集体力量的智慧。它与以往丛书目录的汇编有很大区别,为广大学者研究和整理古籍,打开了一扇方便之门,并且在学术上也取得了巨大成就。《录》是我国历史上著录最详尽,收录最丰富的一部古籍丛书目录,现就它的成就和特点以及功用等介绍如下,供大家参考。

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  • 简介:中国石器、铜器时代骨器制作谈沈勇(中国历史博物馆考古部)人类为了生存、发展,就必须变革自然,进行生产实践,而生产的前提是使用工具,于是,那些广泛存在,便于直接加工利用的自然物质,如石头、树木、动物骨骼及牙角等,很早就与人类的生产活动结下了不解之缘。...

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  • 简介:近日.由省方志委与省文史馆联合编纂的《福建省旧方志录》由福建人民出版社出版发行。该书收录了福建省1949年以前所修各种通志(省志、府志、州志、厅志、县志)、专志、杂志共计2700余部.

  • 标签: 出版发行 旧方志 福建 福建人民出版社 1949年 收录
  • 简介:《禹贡》"岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原",又说"荆及衡阳为荆州",衡阳即衡山之阳。其中之衡山,古今学者多以为即湘南之衡山。但是荆州章名山大川、物贡特产、族群活动不见于江南(若湘南衡山除外),其转输贡道也不见有江南的水道,这就显出矛盾:广大的长江以南地区何以未有山川、贡物与贡道,其可考者如纳锡大龟、菁茅、砺、砥、砮、丹等贡物,以及运输贡道等都在长江以北?结合其他先秦文献有关衡山地望的考察,知早期衡山实为皖西南之衡山。这里是"江淮走廊"的南端,古代中原国家南进江南的主要通道,江汉地区与东南地区的交往也以此为据点,又是"大山宫小山"的地势,其成为中原与南方联系的桥头堡势所当然。湖南的衡山之名可能晚到战国末至秦汉间才有。如此,则荆州范围正当湖北荆山至于皖西南的衡山之阳,为中原文化区南部的边缘。从经学转向历史地看问题,衡山地望在大江以北不仅有文献记载可资证明,也见出中原文化渐次南传之经历。

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  • 简介:关于敦煌本《诸道山河地名要略》之史源,学者们先后提出了'《元和郡县图志》'说、'十道四方志'说及'《十道四蕃志》'说三说。但慎而审之,其史源问题至今并未能很好的解决,故有重新探讨之必要。从体例、文本对勘及相关史料所记《要略》撰述取材等角度论证,可知'《图志》'说不准确;从常理、版本、目录及唐代地方行政区划的变迁等角度论证,可知'《十道四蕃志》'说不正确;在'《图志》'说及'《十道四蕃志》'说论证的基础上,从文本对勘及中国历代地理总志取材的角度来观照'十道四方志'说,最终考定其史源为十道四方志。

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  • 简介:郑宝谦先生积多年心血纂辑而成《福建省旧方志录》(以下简称《录》),囊括了福建历代所修各种志书2700余部,考证精详,条分缕析,而求齐全,后学览此,唯存敬畏之心!

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  • 简介:为庆祝固原撤地设市,由固原市志办公室编纂、辑录的《固原地名录》、《二十五史中的固原》两书由人民日报社出版社出版发行。

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  • 简介:[一]雅聚与韵贺。金秋季节,本是大地物质大丰收的季节,但今秋又恰逢王昆同志精神大丰收的季节。惊动文坛的师生演唱会的盛况刚过,又迎来王昆艺术道路研讨会的众家评说的雅聚一堂。1998年4月22日,由中国音乐家协会书记处书记晓光主持,在北京中苑宾馆召开了“...

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