简介：

简介：蒋孔阳在《杂谈审美文化》(载《文艺研究》96.1)一文中指出:我认为改革开放,就是要变,变包括变样,也包括变洋。其实,问题不在于是否变洋,而在于是否变美,美不美,才是我们变的关键。从美不美出发,我们文化的进一步发展应当是审美文化。所谓

简介：从学理层面探讨当代审美文化建设与传统审美文化资源的内在联系，依然是一个亟待解决的问题。首先，当代审美文化因其具有“审美与生活相同一”的特异品格，并同经典美学“审美超功利、无目的”话语模式迥然异趣，而被人们命名为“后现代”或“现代”的文化，但其与“前现代”即古代审美文化资源的联系却被大大忽略。其次，当代审美文化的崛起与中国市民社会的发展直接相关，也因此显示了与中国传统审美文化之间难分难解的历史联系。再次，当代审美文化中“传统”审美文化资源以“道不远人”的哲学一关学精神，同当代语境中的“现代”、特别是“后现代”审美文化因素呈现出互补与融合的状态。

简介：英美两国，使用同一种语言的两个大国，一个处于在欧洲，一个处于北美洲，地理环境不同，虽使用同一种语言，但在不同的社会风俗和文化背景下，两国间文化又会有哪些跨国籍、跨地域的传播呢？

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简介：随着马可波罗文化瓷砖不断做大做强，作为马可波罗商标注册人的唯美陶瓷公司，顺势而为，因势利导，先在民政部门登记成立唯美陶瓷博物馆，后在工商部门注册成立唯美文化陶瓷公司，加强文化陶瓷的经营管理，实现以星星之火，成就燎原之势，取得良好的经济效益和社会效益，为马可波罗品牌价值实现四连冠——连续四年（2012-2015）排名行业第一作出重要贡献，为集团公司逐步实现“百亿唯美、百年唯美”的目标打下坚实基础。

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简介：<正>永乐多斯在给马来西亚女作家朵拉的红树林随笔《阳光心情》写序时说这些“小文章”是“精巧的方块”,我很赞同.朵拉的“方块”是属于“文艺性论文”,我称它为美文.它是以逻辑论证为主,以形象化为辅助手段的特殊文体.

简介：一代摇滚青年越是有利可图,见《国外青少年价值观》第６４页,从而产生越来越大的商业效应

简介：在西方青年文化的晚近发展中,这除了青年文化与生俱来的政治热情之外,有许多摇滚歌手本身就是"新社会运动"中各种政治组织的重要成员

简介：但是摇滚作为反叛性极强的青年文化,摇滚乐抗拒成人世界、反叛传统势力,其实在青年文化中"父亲"的形象只不过是一种文化符码

简介：摇滚乐的色情意味首先表现在歌名和歌词上,摇滚乐所表现出来的性的骚动彰显了青年文化一个重要方面,年轻人倒是更多面临由性本能所引起的内心冲突

简介：在吸毒过程中吸毒者能够产生那种欲仙欲死的生理快感和心醉神迷的高峰体验,吸毒者一旦离开毒品便会产生严重的缺失感,老鼠便会产生强烈的快感

简介：2014年12月15日-23日，以省文史研究馆专职副馆长魏新民为团长的文化交流团，赴巴西、秘鲁开展文化交流，在巴西圣保罗成功举办了“丹青国色——浙江省文史研究馆书画作品展”，与依瓜苏美协举行交流笔会，并就历史文化的传承与保护课题，分别与巴西圣保罗州政府文化厅，秘鲁文化部人类历史、文物考古博物馆举行了座谈研讨。

简介：英国人和美国人虽然说着相同的语言，却有着许多完全不同的处事态度与生活习惯。在很多生活细节上，你一眼就能区分出高冷的英国人和不拘小节的美国人。

简介：众所周知，英国与美国因为使用同一种语言而有诸多相似之处。但事实上，探寻英美文化间的差异更加有趣、、下面我们就来看看4种情境下英美人的不同表现。

简介：【摘要】将中国文化认定为审美文化，不但使得文化、中国文化、审美文化和中国审美文化等概念之间的逻辑关系暧昧不清，而且因为其自身所带有的浓重的民族主义色彩，导致了对中国美学研究本身的学术性消解。其实，将中国文化认定为审美文化是一个现代性建构，而不是天经地义的。这种建构是所有现代化后来者的共同策略，也是文化与民族主义联姻的产物。

简介：摘要当前世界各国的文化交流不论是现实世界的交流还是虚拟世界的交流，都已经不再局限于某个有限的时空范围内。在世界各国的交流中，主要使用英语这一沟通桥梁来搭建不同民族之间的交流，这就使得英美文化得到了飞速的发展，并成为垄断性传播与传输的交流工具，这一交流工具冲击着各国的传统文化、语言以及民族文化的心理意识。由此，本文根据英美文化的传播解读，分析了文化传播的广告、商标翻译指标的差异，从而构想了英美文化传播策略下的针对传统文化的保护策略。

简介：摘要：本文选取科塔萨尔于1978年，1979年，1980年的三篇讲话稿作为样本来分析20世纪70-80年代拉丁美洲文学与社会、拉美作者与读者间的关系。三篇讲话稿中，科塔萨尔分别从“流亡与文学”，“历史与文学”，“现实与文学”三个角度阐述了其对拉丁美洲文学与社会、拉丁美洲作者与读者的关系的理解。文本将以这三个方面逐一解读科塔萨尔眼中的这四者的关系。