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  • 简介:中国绘画艺术源远流长,就清代绘画艺术而言,它属于中国美术发展的衰落期,世俗化倾向尤为明显。然而,在这个美术发展的衰落期里,也出现了“四僧”“扬州八怪”等大家,更重要的是兴起了一种新的艺术样式——“指画”,并在清中期画坛上形成了一个独立的艺术流派——“指头面派”。

  • 标签: 中国绘画艺术 指画 清代 “扬州八怪” 美术发展 艺术样式
  • 简介:罗聘是“扬州八怪”中年龄最小的一个,也是绘画技艺最为全面、题材最为广泛、风格最为独特的一个。随着罗聘的去世,这一辉煌的艺术流派在历史上结束了。

  • 标签: 指画艺术 罗聘 清代 扬州八怪 绘画技艺 艺术流派
  • 简介:指画又称指墨画,据传是清初康熙年间一个叫高其佩的人创立的,不但史有所载。且有作品存世,堪称画苑一奇葩。

  • 标签: 于天成 绘画艺术 指画 清朝
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  • 简介:刘伯骏先生于我并不陌生。早在2002年秋天,也是现在这样秋高气爽的季节,我见到了刘伯骏之子刘南平,带着他父亲的新作三十余幅,从千里之外的大巴山进京来给我看。当时看画的感觉印象比较深刻,那时刘老的作品风格特别,很放得开,和我父亲潘天寿的画已经拉开了较大距离。当时我对刘南平说,建议刘老再安心画一两年,然后来北京办展览,希望能够像黄宾虹、齐白石一样,

  • 标签: 指画艺术 禅机 丹青 作品风格 大巴山 潘天寿
  • 简介:当人类厌倦于自己手中精致的工笔时。他们还会想到用什么?人总是自恋的。别人的东西总不如自己的。属于自己的后天优势总比不上自己的先天优势。于是.如果狼毫大笔尚不能满足人们对豪放的追求,他们会想到用自己的头。他们可以将自己乌黑的头发加上颜料,然后转个颠倒,于宣纸上尽情地“书写”,何等畅快!

  • 标签: 指画 先天优势 后天优势
  • 简介:俗语云:江南出美女。柳闻莺的美貌在炎城排不上第一,而其气质却令众美黯然失色。曾有风流人士说,若炎城众美是水,那他美是沧海浪、西湖水,柳闻莺则是一滴被草尖举起的露珠,在朝阳照耀下,闪烁着斑斓夺目的光芒。当然,美则美矣,使柳闻莺出名的却非容貌。柳闻莺自号铁红散人。其指画自成一家。她以大拇指为巨笔,食指、中指、无名指为

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  • 简介:<正>中国绘画,指画占一体。满族善指画者,自清·高其佩(1672——1734)至近世林彦博(1893——1944),二百多年间,颇不乏人,并有指画理论专著:高秉《指头画说》、林彦博《续指头画说》等。在指画形成和发展中,满族人做出了突出的贡献。林彦博,满族正蓝旗,西林觉罗氏,本名嵩堃,字公博,别号博道人,世居京华,民国后以林彦博之名行世。林彦博父孚琦,字朴孙,曾供职清廷,任刑部右侍郎,光绪三十四年(1908)署广州将军,宣统三年(1911)三月在广州被革命党人温生才刺死。林彦博在清光绪、宣统年间,任礼部员外郎。民国以后,任平汉铁路局编纂,并先后在北平铁路大学、北平艺术专科学校讲授《中国书画史》、《诗词》等课。

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  • 简介:曾京兰,1957年生。师从母亲熊艳贞(马万里弟子)学习花鸟,后随父亲曾恕一专攻指画

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  • 简介:高其佩的三幅指画张献哲(山西省博物馆)高其佩(公元1660一1734年),字韦之,号且园,又号南村。原籍辽宁铁岭人,生于江西建昌,曾任宿州知州、四川按察使,至刑部右侍郎。他自幼酷爱绘画,八岁学画,后弃笔用指作画,名震画坛。后继者较多,并形成一个新的画...

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  • 简介:潘天寿的绘画风格雄阔奇崛、高华质朴,给人以博大崇高的精神享受,是属于一种强劲有力的阳刚之美.这一风格的确定是经过一个不断探索、逐渐明晰而至成熟的长期过程.与齐白石衰年变法,黄宾虹晚年成家不同,他的风格的形成与成熟相对来说要早得多.虽然决定他风格的条件是多方面的,但对指画的研究与实践,是他风格早熟的催化剂.

  • 标签: 绘画风格 黄宾虹 绘画艺术 齐白石 审美取向 阳刚
  • 简介:刘知白先生是现代山水画系中的一位隐士型画家,其泼墨山水取得的杰出成就,不仅在于笔墨语言和审美观念方面的突破,还在于图式构成中亦自成面目,深受美术界关注。刘知白具有极深的传统功力,他的艺术路子广阔,山水、花鸟俱佳,而且在诗与书法方面皆有造诣。值得一提的是,刘知白先生的指画在方法上延续了传统模式,但是却能融入画家个人情怀和时代精神,他擅长以极为简淡物象,抒写心志,表达如诗的山水意境,有着较高的研究价值。

  • 标签: 刘知白 泼墨山水 指画 黔地山水 艺术特色
  • 简介:达芬奇传世画作《蒙娜丽莎》的微笑如何产生似有若无效果,一直是个谜。最近有科学家透过X光分析,首次破解这谜团,原来达芬奇使出招牌绝技“晕涂法”,整幅面融合了共40层超薄油彩,而且达芬奇可能先把油彩涂在手指,再抹在画上。

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  • 简介:我们一谈到了解艺术这句话,就从很简单的问题谈到很复杂的问题上来了。但是我们研究艺术的人,应当首先决定我们的态度,我们从事艺术上之创造。空间是为艺术的还是为社会的呢?从前欧洲的学者在艺术上争论之点,总离不了“艺术艺术”和“社会的艺术”两方面,极端争执,视为无法调和,而变成两不相容之态度,其实这种过于理论的论调,愈讨论愈复杂,如同讨论美的问题,

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  • 简介:十七世纪法国数学家巴斯加尔说过一句意味隽永的话:真正的雄辩是看不出雄辩的。雕塑大师罗丹由这句话衍化出另一句话,也同样意味隽永:真正的艺术是忽视艺术的。对于“忽视”二字,我们当然不能作死板的解释,而应该根据罗丹的艺术实践去理解这两个字的实际含意。罗丹针对当时艺术界的恶劣倾向告诫青年艺术学徒们,不要用扮鬼脸、做怪样来吸

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