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简介：敖包祭祀是蒙古族的原始信仰之一，也是游牧民族传统文化的象征。蒙古族的这种传统文化保留至今，自然有它独特的文化价值。本文追溯了敖包祭祀的集中起源学说，并提出一种新的起源推测，并归纳总结了敖包祭祀文化的现代意义。

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简介：有一首脍炙人口的少数民族歌曲《敖包相会》,一听就知道是抒发男女恋情的好歌,旋律优美,传之久远。但是,何为＂敖包＂？以前一直望文生义地认为＂敖包＂就是人人熟悉的蒙古包。可是,这次深入到蒙古高原才真正认识了敖包那粗砺雄浑的身姿,并领教了她那无比神奇的魅力!

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简介：蒙古族敖包的渊源一直是蒙古学中讨论的难题之一。本文依据史料考证,对这一问题进行了论述,认为敖包最早应是一座勇士的坟墓,祭敖包源于葬礼,并由此衍生出了敖包相会、那达慕等社会功能。

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简介：<正>“敖包祭典”是盛行于北方少数民族中的一种传统的娱乐活动。蒙古族自古就有“祭石奠树”的习俗。后来由于受到萨满教和黄教的影响,曾一度中断。罗布桑悫丹在他的《蒙古风俗鉴》中曾这样写道:“敖包祭典,是古已有之的习俗。敖包里有称为金家拉立的汗公敖包,有以其地名而命名的敖包,有以山川为命名的敖包,有依照王公敖包的

简介：“游牧交界之处,无山河又为识别者,以石志,名曰:鄂博。”这是《大清会事例》书中对敖包的记载。敖包最初的作用是用于指路、辨别方向和行政区划,后来路经敖包的人们都会膜拜它,渐渐地就成了祈福风调雨顺、健康长寿、路途平安的图腾。据不完全统计,内蒙古锡林郭勒盟有敖包500余座,位于边境地区的敖包有200余座,它们与一代代戍边人共同守护着两千里边防线的冬去春来。

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简介：蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。笔者运用词源学、考古学、宗教人类学、文化人类学等理论与方法，通过对敖包祭祀渊源、功能、禁忌、种类等诸方面进行分析，指出敖包的原型来自先祖的石板墓，是自然崇拜与祖先崇拜相结合的产物；敖包祭祀源于祖先祭祀，是古老的萨满教“万物有灵论”观念的具体表现形式；随着历史文化的变迁，敖包的种类逐步增多，并且其功能也发生了演变。

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简介：我国崇拜敖包的民族不仅是蒙古族,与其邻近的达斡尔、鄂温克等几个民族也同样是崇拜敖包的民族。近年来,热心研究敖包者越来越多,从不同角度对敖包进行研究,并发表一些有学术价值的论文。纵观研究敖包的资料,有的认为从汉文字出现便有了敖包,或后

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简介：敖包山遗址是笔者与李嵩岩先生于1980年春，在通榆县兴隆山镇（当时称兴隆山公社）进行考古调查时发现的。因该遗址的面积较大（近百万平方米）、遗物非常丰富、文化内涵复杂、面貌独特，具有一定的典型性和代表性，而引起了我们的关注。调查结束后，我们便把调查所获得的基本情况和采集的文物标本，进行了及时的整理，并撰写了《兴隆山敖包山遗址调查》一文，发表在《白城文物简讯》第2、3期合刊上。文章发表后，引起了省文物考古部门的重视，多次派员对遗址进行考查。1981年，敖包山遗址被省政府公布为重点文物保护单位。