简介：文化场域表现为多样文化的共生共处,对人们在具体事务的决策与行动上具有很大的影响。生态民族学是一门以人、自然和社会的互动关系为对象的学科,以文化场域作为研究的实验室。文化场域给生态民族学提供了研究的经纬度和抓手。

简介：网络教育作为一种新的教育形态正在不断改变着过去单一、静态的教育文化格局，取之以动态的多元文化场域。在这一文化场域中，网络教育本身及其活动主体都发生着深刻变化并互相影响，具体表现在网络教育场域的主体、媒介资本等方面，它不仅赋予了人全面发展的能量，而且促进了社会各子系统的和谐共生。

简介：

简介：我最初注意到张乃军的作品是因为他作画的方式,这些精美的画作看上去就像是交错于不同的时代,那是巴洛克风格和新古典主义的交织,让人同时联想起维米尔和安格尔。由此我们能看出艺术家对于欧洲古典传统经典的学习是十分深入的,这在现如今,则是极为罕见的了。另一个引起我兴趣的,则是画面所反映的当代主题,这种主题性的传递完全是通过表现现今中国人日常生活的剪影、快照等等来实现的。看起来十分朴实。

简介：创新的场域分别是指创新的内部结构和外部环境。创新场是由创新者、创新方法和创新果三个要素构成的。创新域主要由“自然域”和“社会域”两大部分组成，“社会域”又可以细分为经济域、政治域、文化域等。创新场和创新域的相互关系可以分为对立关系、统一关系和追随关系。存在于创新场域之间的对话、沟通、协作是塑造未来的关键。

简介：Cosplay是青少年扮演动漫作品中的人物进行娱乐的青年亚文化活动，追求游戏性是Cosplay的本真要义。青少年秉持游戏性原则，自发成立了众多Cosplay社团从而共同开辟与主导了Cosplay文化场域。动漫产业化政策的实施，促使商业机构涌入Cosplay场域进而迅速推动Cosplay文化的发展，也改变了场域的主导结构与秩序。Cosplay场域被商业化所改造，商业力量冲击着游戏性精神，Cosplay文化发生了从游戏性到商业化的变迁。在场域变迁的制度环境下社团面对坚持游戏性或顺从商业化的选择，同时在与商业力量发生博弈的互动之中，探索游戏性与商业化的融合发展，以此构建Cosplay文化成长的新途径。

简介：中国在短短三十年跃居为世界第二大经济体,伴随而来的是市场经济条件下的大规模城镇化进程。在大规模、高速度的建筑热潮中,建筑设计、室内设计、展示设计、平面设计成为热门领域。中国超大规模、超快速度的建造浪潮和城市化给设计师提供了海量的设计机会,但是设计师在政府意志、资本力量面前似乎也显得脆弱不堪,似乎都是听令而行的“化妆师”,因此出现了很多程式化的设计以及设计行业的很多争论。

简介：后期创造社以《文化批判》为平台大力提倡革命文学,并与鲁迅等人展开了革命文学论争.通过夺得象征资本、借用权力资本等策略,后期创造社在论争中实现了重新划分文学场域的愿望,并巩固了自己在文坛上的地位.《文化批判》对左翼文艺理论和作品的译介,在为其树立革命文学旗帜的同时推动了整个左翼文艺的发展.

简介：【摘要】在文化领域，虽然一直存在精英与民众的二元划分，但自古以来二者就有着密切的关联，主要表现为：文化载体的同源、人员构成的交织、思想观念的互通。近代以后，双方的互动沟通得以延续和发展，但由于没有处理好文化视野与政治情结、自我启蒙与启蒙他人、化大众与大众、终极价值与世俗关怀的关系，从而未能在精英与民众的良性互动中完成文化的现代转型。我们应顺应和谐社会的大潮，以平等、开放、渐进为原则，塑造新型文化主体关系，促进中国特色社会主义文化事业的健康持续发展。

简介：幼儿园课堂情境中的文化场域以课堂为依托,以师幼关系为核心,在教师力量的影响下,借助话语、制度、标记、位置等载体发挥作用。在运行过程中,迸发着成人文化与儿童文化、制度文化与意识文化、主体文化与客体文化等多种文化形态和价值冲突。面对复杂的文化形态和价值冲突,必须从本质上让幼儿园课堂＂返璞归真＂,让教师角色＂归位＂,重塑儿童文化品性,满足儿童文化的自觉需求,真正促进儿童的全面发展。

简介：瑶族人对牛有着特别深刻复杂的感情。从春节耍春牛之惜牛爱牛,到牛生日之尊牛敬牛,从农业生产之养牛用牛、祭牛王之崇牛护牛,到丧节祭祖之哭牛杀牛,瑶族这一看似矛盾的“牛情结”在其神话传说、农业生产和文化图腾都有所体现。可以从经济场域、艺术场域和宗教信仰场域分开理解。从经济场域而言,褒扬耕牛品质承载着瑶族人对富足生活的渴盼,并以艺术场域的形式体现出来,比如舞春牛表演;从宗教信仰场域而言来看,杀牛祭祖蕴含着的复仇、孝道、敬畏先祖等主题则起着维系民族性等瑶族特有的历史文化功能。

简介：波场重构反演是一种改进的全波形反演理论。该反演方法通过将波动方程引入目标函数中拓宽了解的寻找空间，通过重构真实波场来计算模型梯度，大大提高了计算效率的同时还减弱了局部极小值的影响。但目前该理论基本在频率域进行，而频率域反演对计算内存的需求太高，并且很难应用到实际生产中。因此，本文将波场重构反演拓展到时间域，推导了时间域波场重构的增广方程，结合模型试算结果对波场重构的模型梯度进行了修改。数值实验表明，时间域波场重构反演准确性较高并且对低频信息具有良好的重建能力。

简介：摘要城市从单纯的建设转向景观文化的塑造，使景观改造成为一种手段，解决城市发展过程中景观文化缺失问题。通过对城市文化场域及其对景观改造的影响和制约分析，指出在文化场域的背景下，构建城市景观改造理路对城市景观改造的意义。在此基础上，探讨了当下我国城市景观改造的问题，明确主题文化塑造是城市景观改造主线，建构城市景观形式的多样与统一;关联多样化城市空间，立足于城市景观空间的通透与整合;保留场地具有文化信息的景观元素，延续多样化城市符号;建构“政府—场地—市民”的景观改造供给体系，提升城市景观改造效用。

简介：在湘黔桂三省居住的侗族几乎每村都有鼓楼，它建筑华美，秀丽多姿。鼓楼从形态上可以从“树居”中窥其源头，后来修建杉树形状的鼓楼，作为公共活动场所。更重要的是鼓楼作为民主议事和制定“约法款”的场所以及寨老处理民事纠纷，当众评判是非，裁夺断案的场所，在鼓楼这种侗族文化场域中建构了本民族独特的口承法律文化系统，这种建筑文化与制度文化的完美结合在西南少数民族中极为罕见。

简介：书学在东汉已产生，其中也产生了以张芝为代表的书家群，但一个相对独立的书学场域却是在魏晋时期才形成，至齐梁之际达到顶点，这是“书学自觉”的深层内涵。书学场域是在整个文化场域的矛盾运动中形成、发展起来的。

简介：摘要：随着我国经济和政治领域的不断发展，人民对于文化领域的追求也日趋增强，如何在学生的思想政治教育中发扬本民族优秀文化、引导青年建立文化自信成为了重要任务。本文旨在通过党的二十大报告关于文化建设的精神要领延伸到青年的文化培养，探索文化自信建设的可能路径，从师资队伍、良好校园风气、评价体系的完善和结合实践活动挖掘地方文化优势等不同角度寻找文化建设的新型路径。

简介：摘 要：当前高校帮扶精力主要集中在学生困难问题已出现的帮扶上，而预防学业困难发生更有助于维护学生自尊自信、提高学生整体素质。本文从场域理论在预防学业困难的适用性分析、关系剖析入手，从判断场域重要资本、确定资本承担对象、创建资本内容、按需分配场域人员、跟进场域构建等路径构建出积极型场域，从而生成自主学习、积极探索的惯习，有效预防学业困难。

简介：一、有读有写的“玩具节”我和孩子们一起度过了一个愉快而又难忘的“玩具节”。每个孩子都带来了最心爱的玩具摆在教室的书柜上。他们欢天喜地地来到玩具中间，好奇地观赏，兴奋地玩耍。教室前面的墙壁上张贴着孩子们查阅到的各种关于玩具的资料。

简介：乞讨作为一种普遍存在的社会现象,与文明相悖但又长期共存。当下中国社会,从理论上来讲,乞讨产生的根本原因已经不复存在,但有关乞讨现象的报道频频见诸于媒体。这与乞讨发生的场域、乞讨行为的内在关系结构以及乞讨本身的功能密切相关。在乞讨现象发生的场域方面,通过比较城市社会和乡村社会的不同特点,发现在当下社会引起乞讨现象的根本性原因。在乞讨行为的内在关系结构方面,通过分析乞讨者、乞讨对象以及对乞讨者进行管理的政府部门三者关系,认为乞讨不是一种权利,只是乞讨者对生活方式的一种自由选择;就乞讨本身的功能而言,乞讨现象除负功能以外,还存在多方面的正功能。

简介：莆田木雕的发展经历了三个不同场域阶段,即近代的民俗文化场、新中国至改革开放的科层制度场、改革开放后形成的经济场。在民俗文化场内,莆田木雕以民俗文化需求的逻辑实现再生产;在科层制度场内,以权利的逻辑实现再生产;在经济场域内,通过商业的逻辑实现再生产。当前,莆田木雕由于民俗文化场、艺术场的缺席,处于转型阶段。