简介：进香也叫“朝山”“朝顶”“拜山”“上庙”,专指前往特定场所拜佛求神的民俗行为。通过进香,大家敬奉诸多神佛,祈祝诸多的诉求。比较普遍的愿想是求子、求财、求福、求配偶、求康健、求长寿……这种习俗促进了民间玩具的创作与销售。

简介：广场舞作为一种集健身、健美、娱乐为一体的体育运动项目,发展至今深受社会大众的欢迎和喜爱,并已经逐渐发展成了一种影响力巨大的全民健身项目和广场舞文化。广场舞的兴起和发展推动了群众体育的发展速度,提高了人们的生活质量、提升了社区文化建设水平,为我国建设新型小康社会提供了有力的保障。但是,由于广场舞发展时间还较短,其文化建设体系还不完善,在发展过程中还存在着很多弊端。因此在这种社会背景下我们进行“社区文化建设背景下的广场舞文化”研究具有非常重要的意义。

简介：2018已经成为历史,这一年我们国家发生了很多大事,纪念改革开放40周年的隆重喜庆,落地“乡村振兴战略”的热切愿景,多家网站挣扎自救最终惨淡收场的悲凉,近50家纸质报刊转身离去的无奈……相信每一个身在其中的人都是如鱼饮水,冷暖自知。但无论世事如何变幻,我们对联人心中的坚守依然,那便是文化自信。

简介：“红旗飘扬锣鼓响,欢乐的歌声传四方,欢聚一堂把歌唱,唱唱我们的新红光……”时间回溯到2018年9月21日下午,南充市高坪区溪头乡红光村村委会院坝里歌声飞扬,该村庆祝首届中国农民丰收节文艺活动正在进行。

简介：年画,因主要张贴于春节即农历新年,故名。春节是中国最重要的传统节日,在此期间,人们要进行祭灶王、祭祖、扫尘、守岁等民俗活动,而张贴年画则是民间欢庆春节的一项重要内容。《说文解字》日“家,居也”,家是家人共同生活居住的地方。中国人特别注重“家”的空间布局,人们按照传统习俗,将各式各样的年画张贴在屋舍的里里外外。在“家”的空间中,年画不仅满足了人们的审美需求,烘托了节日气氛,同时构筑了与民俗信仰紧密相关的文化空间。

简介：一所谓群众文化,是指『人们职业外,自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化。』它以满足群众自身精神生活需要为目的,以文化娱乐活动为主要内容。在中国,楹联文化即为一种群众文化。与历史相比,当前楹联活动中群众参与的规模、研究的广度和深度,可谓空前。群有高雅通俗之分,众有大众小众之别。

简介：一、数字化文化馆在现代公共文化服务体系中的作用互联网的发展是我国社会发展的主要驱动力,为各行各业的发展提供了较大的推动力。人们在生活、学习与工作中都会对网络与数字化媒介进行利用,并且从中找到了乐趣。在监理现代公共文化服务体系的过程中,就需要跟随时代发展的潮流,将其与数字化发展结合起来。数字化文化馆的建立需要以互联网平台作为基础,依赖网络信息技术打破时间与空间的限制,使得文化馆的公共服务功能得以实现。

简介：朱大可的职业身份,多元而斑驳:学者、批评家、小说家。我甚至还要加上诗人两个字。作为一个语言的炼金术士,朱大可对汉语的提纯与密炼,比很多中国诗人更为娴熟。他对汉语有着深入骨髓的情欲。在我看来,这恰恰是一位汉语诗人对母语应该产生的依恋,然而,这种依恋却罕见地融入一位批评家的书写血液。

简介：

简介：汉语学习者在学习汉语的过程中会出现中介语现象,事实上他们还会同时出现中介文化现象,即带有目的语和母语两种文化特征。了解中介语有利于留学生的汉语知识学习,关注中介文化也有利于留学生对中国文化的学习。

简介：青海是一个多民族省份,幅员辽阔、历史悠久。长期生息、繁衍在这块古老土地上的各族先辈,给我们留下了光辉灿烂的历史和丰富的民族文物,其中藏族服饰更是一项不可多得的宝贵文化财富,由它可以了解藏族的历史文化,同时它还为我们可爱的故乡青海增添了一抹绚烂辉煌的色彩。起源青海是藏族的重要发源地之一,青海藏区地处中国西北,处于黄土高原和青藏高原的交汇地带,是历史上民族迁徙的十字路口。

简介：一1900年的义和团运动,实际上是一场为清王朝送葬的运动。义和团轰轰烈烈的表演,打着的是“扶清灭洋”的旗号,实际上是为清王朝举行葬礼。蒋廷黻在《中国近代史》中说:“己亥年(光绪二十五年,一八九九年)袁世凯作山东巡抚,他就不客气把义和团当作乱民,派兵痛剿。团民在山东站不住,于己亥冬庚子春逃入河北。河北省当局反表示欢迎,所以义和团就在河北得势了。

简介：中国文化博大精深,渗透在书法、绘画、科技、汉字等各个领域,本文就其在汉字结构中的基本精神进行探究,从写实主义精神、人体本位精神、原始社会条件这三方面探究汉字的文化内涵,力求从这三个角度体验中国文化的独特魅力。

简介：当今社会,文化及价值观的多元化对大学生的思想观念和价值判断产生着直接影响,导致大学生普遍是非观较弱,道德意识淡薄,加之网络、电脑、手机等信息工具的普及,带来便捷的同时也会对大学生的学习生活产生不良影响。因此,需要教育不断,言传身教、教师先行,紧跟的薄弱环节,筑建班团文化高地。

简介：杭间教授的著作《手艺的思想》在初版刊行十六年以后,于2017年又由原书的“老东家”山东美术出版社出版了修订版。修订版基本参照原书的内容划分为五个板块——“手艺中国”“故乡的师傅”“形而上下”“工艺传说”“‘工艺美术’时代”,其中最后一个板块由原来的“温暖的消逝”调整为“‘工艺美术’时代”,选文方面也有易动,主要增加了老师在2000年以后新近写成的《工艺史和设计史的“区别”》《六书与中国设计思维》《无名书:中国设计史的写法——兼谈中央工艺美院的史论传统》《雷圭元先生》《“光华路”》《图形折射的民族身份和记忆——我读田自秉先生的》等几篇重点论述手艺与工艺文化的论文。

简介：近年来随着我国物质条件得以不断的丰富,人们群众的生活质量得到了显著提升,在物质基础十分充足的时代下,人们开始更加注重精神文明的建设与培育,基层文化馆也开始重视群众文化的建设工作,这也是基层单位积极开展公益培训与群众文化进行精准对接活动的原因以及意义,此举的目的在于充分优化人民群众的精神层面,并为调动单位工作人员与群众之间的积极性做出了很大的贡献。因此,协助上级进行公益培训精准对接群众文化需求,并对其进行分析与完善是当前十分重要的任务之一。

简介：在今天重翻《狼图腾》的旧账似乎并非明智之举。这部在中国大陆正版发行量500万余册、盗版更是不计其数的小说,在文学史上并非尖新之作,相反还显得有些后知后觉。

简介：过去谈及吴越,一般多视其为'断发文身'的荒服之地。史学宗师徐中舒曾有一问:'要是吴越的文化真很低,怎么能骤然兴起并与中原争霸呢?'要回答徐中舒之问,必须借重考古新发现与研究的新成果。太湖流域之河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化皆可视作先越文化,是越文化的源头所在。太湖流域无疑是越文化的初兴之地,并由此奠定了以后越文化发展的基本走向。

简介：“近乡情更怯,不敢问来人”“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”。在古代的文化语境中,故乡更接近空间和地域概念。不过,当代的民艺青年却经常自。主地“选择”故乡,在他们看来“故乡”不局限于特定地域,更重要的是文化归属感。故乡在童年的记忆和文化的想象中延续,有些时候故乡的概念是失真或错位的,然而这并不妨碍当代青年的民艺实践,甚至可以说,正是在这种文化错位中才有热情饱满的参与和创造。

简介：农民工粘神文化生活是农民工能否融合制会的关键,是确保社会稳定、打造和谐社会重要环节.成都市委、市政府历来高度重视农民工工作,作为全国统筹城乡综合配套改革试验区和首批国家公共文化服务体系示范区,成都一直在探索建成政府主导、社会参与、机制灵活、政策激励的公共文化服务供给模式,在帮助农民匸稳定就业、高质量就业的同时,着力开展农民工精神文化活动,不断增强农民工的社会融入度。