简介：从文学与政治的联姻、疏离两种表现形态作为切入点，理性地还原文学与政治本应存在的双重博弈的关系及其衍生的根源，探讨文本活动语义场里常渗透着政治话语的公共性内涵，从而厘清文学存在的意义就是探求人类的自由本质的一种艺术途径。政治文化批评影响到文学意识形态的独特阐述，有利于文学趋向美的本质属性和善的人性维度。

简介：摘要刘勰与伊格尔顿是两位不同国籍、不同时代杰出的文学理论家和批评家。比较他们所处的社会历史背景、文学观和文学发展观之异同，对于我们进一步认识文学的本质与文学的政治性有所裨益。

简介：郁达夫对马克思主义的掌握并不是自觉的，他对无产阶级文学的倡导并没有一整套马克思主义理论作为思想背景，仅仅是他反抗现实的不自觉的呐喊。人生的矛盾、性格的矛盾、感情的矛盾，带来了他的文学与政治的矛盾，带来了他的文学思想的复杂性与矛盾性。从浪漫主义到现实主义，从无产阶级文学的倡导到马克思主义文艺思想，再到各种各样的资产阶级文艺思想，可以说郁达夫的文学思想是一个复杂的含有多种成分并且充满着矛盾的混合体

简介：乐府文人李白公文文学政治理想古代诗人【内容提要】中国文学有着关心政治的传统,古代文人在文学中要充分表达政治理想和政治见解,　　写不写政治诗

简介：摘要：本文旨在研究秦汉时期文学与政治之间的关系。通过对当时文学作品的分析和政治背景的考察，揭示了文学在政治中的作用和影响。研究发现，在秦汉时期，文学与政治密切相关，既受政治影响，也对政治产生了重要影响。文学作品不仅是政治宣传的工具，也是表达民众情感和思想的载体。政治因素在文学创作中的体现和文学作品对政治的回应，相互交织，共同构成了当时社会的文学风貌和政治氛围。

简介：古代文人在文学中要充分表达政治理想和政治见解,　　写不写政治诗,它表现为诗人的政治理想

简介：一无论是从中国文学发展历程还是从当前的文学创作现状来看,没有人能够否定文学创作与政治的联系。当今的三农问题、打工文学以及文化研究的兴起,都说明了文学与政治有着千丝万缕的联系。不面对现实问题而研究它们,在《文学政治学的创构——百年来文学与政治关系论争研究》的作者刘锋杰等人看来,就不能完整地解释当代的文化与文学问题。

简介：在北宋文坛上，王安石的阅读批评体现在诸子著述上，他识同辨异，表现了纳诸子之学人儒的思想立场。同时，他的性情合一说落脚点在经术，而不是文学的“性情”。这都影响到他为文应当补世、适用的文学政治观。

简介：

简介：＂东欧＂作为一个冷战时期形成的地缘政治概念,不仅意味着国际区域的划分,更包含着特定的政治、历史和文化内涵。自上世纪90年代初东欧剧变后,国际政治意义上的＂东欧＂或许逐渐被＂中欧＂或＂巴尔干欧洲＂所取代,但作为历史和文化意义上的＂东欧＂仍有其特殊的意义,中外文学关系视野中的＂东欧＂当属后者。近代以来的东欧虽分属不同的国家,但从地缘政治、历史遭遇到文化传统,都有着明显的相似和关联性。相似的民族处境、历史体验、文化性格及其在文学中的表现,对于在列强压制和侵占下获得民族意识的觉醒、并在学习和反抗西方的矛盾中艰难走向独立和现代化的中国而言,不仅具有特殊的认同价值,更伴随了整个中国现代文学的进程。

简介：历时地区分为‘中国新文学史’研究、‘中国现代文学史’研究和‘20世纪中国文学史’研究三个阶段,[1]中国现代文学史的分期比如,反映在文学史研究中就要求把文学从政治的附庸中解放出来

简介：【内容提要】中国古代的文人文学具有明显的社会政治色彩,虽然士人们通常会把写作当作社会政治参与失败之后的人生出路,他们的文学和人生无疑也显现出与社会政治不同层次的关系状况及矛盾

简介：元代是我国历史上第一个由少数民族掌权的大一统王朝,颠覆了以往由汉族执掌国家行政的政治格局,处在我国历史上颇具特色的时期。多族共居,文化上各族相互涵化,多元文化并存且共同发展,呈现了不同于其他时期鲜明的、独有的特点。元代宽松的文化政策保证了文人士大夫可以无拘束地抒发自己的性情,有了自由的环境和空间就有了更大的发展,一方面是元代文人社会地位的跌落,另一方面是文士以文为生的态度的确立。

简介：文学从属政治的口号是特定历史时期的特定提法,时异则势异,提法应易。倘时异而准则仍用于文学批评,即为逻辑错位批评,如此批评必然会产生悲剧效应。文艺批评应该是有标准的。鲁迅曾说:“我们曾经在文学批评史上见过没有一定圈子的批评家吗?都有的,或者是美的圈,或者是真实的圈,或者是前进的圈,没有一定圈子的批评家,那才是怪汉子呢。”很明白,历史上任何时代,任何阶级总是根据一定的政治、社会、

简介：　　关于师东兵作品,　　关于师东兵作品,010-65281005(06)　　关于师东兵作品

简介：政治对文学的反映对象和创作主体具有深刻而广泛的影响。文学因能够形象展示政治生活面貌,产生具体的社会作用,并以审美的方式将政治化为韧性的文化力量,因而具有独特的政治教育价值。

简介：<正>一一位身穿便服的老先生正在讲话:“教唆的方法有两种,直接的和间接的。教唆是一种用言语或行动来挑逗、怂恿被教唆者去进行可能给他本人或第三者造成预期后果的活动……”讲课厅是警察局的礼堂。里面坐满了身穿制服的警察,也有几个穿便衣的,有人在做笔记。“上一节课我们已经讲完了直接教唆,现在我们接着讲间接教唆。”

简介：刘涛:王老师,您好。非常高兴有机会和您做一次谈话。先问一个比较私人性的问题,尽管私人性,其实却涉及到学科观念的变迁和学者个人对学科观念变迁的应对。您起初学比较文学,后来何以以中国文学、电影等为方向?

简介：在阿英看来，文学与政治（政治理念）不是非此即彼的对抗状态，不是一方压倒另一方，而是统一于对“理想中国”的想象之中。从“想象现实观”出发，阿英完成了“文学-政治”批评模式的思考探索。这种批评模式，倡导“审美-实践”的文学范式，认为文学与政治的链接是通过“想象”——对人类自由美好生活的想象，肯定人的价值，肯定文学的审美特性，肯定文学的实践价值，是马克思主义文论中国化的重要收获。

简介：文艺与政治之间在事业及工作方面可结成外部关系,在社会意识及社会生活内容方面可结成内部关系。审美性是文艺作品整体的功能性属性,既表现在作品的艺术形式方面,又表现在作品的内容方面。当政治内涵作为社会功利价值表现为作品内容时,其存在形态就由生活的原型转换为经过艺术加工的形象体系,可以合理地成为艺术的内容及文艺审美性的组成因素。在文艺审美性中排斥特定政治功利性的看法没有学理根据。