简介：时期中国惟一的作家浩然先生,就中国文学传统而言,中国20世纪文学

简介：主持人的话：“文化研究”、“文化视角”之于中国现当代文学研究的目的和意义在于，把中国现当代文学现象（包括作家、作品、思潮、流派、文学理论主张等等）置于广阔的文化背景中加以考察，在纷繁的文化关系中对其加以解释，用以揭示出中国现当代文学现象背后的深刻的文化根源和精神实质，从而在更为深入、更为全面的基础上发掘该文学现象的价值意义。

简介：检讨概说在中国,凡是在那风雨如晦、万马齐喑的年代生活过的人,他很可能从没受过表扬,但不太可能没做过检讨;他也很可能从没写过情书,但不太可能没写过检讨书.

简介：（一）今天，我被找了妈妈，老师批评了我，说我不上进，意志不坚定，似乎只会扬长而不避短。回家后，我被折腾得很惨。从回家到现在，妈妈一直生气，不给我好脸色看，让我有再大的气也发泄不出来，还一直接受数落。真希望她是我的同学，我就可以“发泄”一下了，可惜不是，她是我的妈妈，有血缘的。家长做得出来，可我们孩子善良，我做不出来。真是“人善被人欺，马善被人骑”!

简介：1947年4月．昌维战役打响以后．华野东线兵团政治部机关起草并发出了《昌维战役政治工作指示》和一个瓦解敌军的电报。起草和发出文件的用意是想尽快让昌维的敌人投降。问题是后一封电报内容主要讲对敌方人员的宽大政策．提出该地区的国民党政军各种人员一律“既往不咎”．立功可以受奖……

简介：“找点时间，偷点空闲，跟着老鼠，到线上逛逛……”我哼着自创的歌曲，蹑手蹑脚地溜进书房，以迅雷不及掩耳之势打开电脑。

简介：

简介：我叫张xx，是一家不大不小的企业的经理，管着几百号人，生产着一些卖不出去的产品，整天累得够呛，还里外不讨好。2000年到了．人们都说有好多新的商机，可我怎么也逮不着，企业也越来越陷入难以摆脱的困境。

简介：一我与辅仁的关系（一）解放前在辅仁工作的态度辅仁大学是天主教设立的，创办人是马相伯、英敛之，我和他们两人是老朋友，我因研究宗教史的关系，常到英敛之那里找天主教史材料，时有往来。

简介：我任我校初中34班班主任时,有一次请假回家,忘记把教室钥匙交给班长。第二天清早,许多早到的学生被关在门外,无法进教室读书。他们有的倚着栏杆看书,有的在走廊上走来走去,有的三三两两一起逗逗打打,调皮生张勇更是愤愤地说:“老师干什么去了?教室门也不开,把人家关在外面,混蛋!”等我赶来开门后,同学们没精打采地进了教室,读书声稀稀落落,有的交头接耳议论我,我心里

简介：一直以来,我都认为自己是一位工作一丝不苟的职员.在以往的十二年里,我认真工作,一次病假也没有请过.我还常常受到别人的赞扬,什么“这孩子的眼睛长得多大、多漂亮”“可不是吗,水汪汪的”……可是最近,我身上似乎发生了一些变化.以下就是我的检讨--

简介：读到一篇文章《怀念批评》,忽然联想到久违的检讨。检讨这个词,很可能是革命赋予它检查反省自己错误的言行这个新意。查《辞海》,古时作为动词的检讨,指的是检查核对(《唐六典》:“集贤书院知书官八人……每库二人,知写书出纳名目次序,以备检讨”);读台湾的一些文字,检讨又同咱们说的回顾与总结似乎是一个意思。这样说,当然不是说古时没有检讨错误的事。刘备从刘璋手中夺蜀后开酒会庆祝,庞统说:“伐人之国,而以为欢,非仁者之兵也。”刘备被

简介：在我多年的职业生涯中，我注意到一个非常有趣的事情，那就是人们都很喜欢对自己的成功大讲特讲。我依然清晰地记得我在宝洁公司的那26年，这是一个伟大的企业，我们为所取得的成就感到无比自豪，也经常在旁人面前历数我们的卓著业绩。事实上，很多时候当你参加会议时，会议的前半段时间都是在庆祝某个业务传来的捷报，而对有问题的领域投入的精力却十分有限。

简介：人性 善 恶 交易 诚信,唯恶大善制恶大善、小恶制小恶、小恶制恶大善三种交易模式符合诚信交易,只有恶大善制恶大善式和恶大善制小恶式两种符合诚信交易的竞争模式

简介：<正>一引言过失犯之理论,亦可视为故意犯理论之另一侧面。盖故意与过失之定义,学说上不论采何种见解,总归无法回避如何区分二者之问题。对此,代表性意见为:过失非故意之减轻形式,系与故意有质上区别之罪过形态。刑法学界多循其逻辑,于是故意与过失之概念形同水火,乃至故意犯与过失犯体系泾渭分明。虽然,双方皆为刑法处

简介：我国奴隶社会和封建社会的所有权概念与罗马法所有权概念是不同的,政权在法律上可以作为所有权主体享有并行使所有权,　　4.我国法律制度中的所有权概念

简介：廉政嘹望2014年第13期刊发以了官场检讨为主题的报道。《羊城晚报》评论认为，从法治的要求来看，对官员的奖惩都须于法有据。官员适用处分是惯例，适用检讨则只能是例外。

简介：立法者应当淡化“数量”意识，强化“质量”意识，树立质量和效益至上的观念；强化以民为本的立法理念，广泛吸纳民意；强化立法的“程序正义”理念和“人权保障”意识，以制定体现正义、公平和善的“良法”为神圣使命。

简介：南戏于北宋末诞生,在民间盛行不衰。元末上层文人措手南戏,明中叶被雅化的南戏进入上层社会称为传奇,至此南戏于雅、俗两途并行。晚清花部繁兴,南戏进入地方戏。留存于诸地方戏中的南戏剧目出现折数与剧情递减、剧中主角转移、娱人特性增强、多种南戏关目情节相揉合等特征。

简介：我国奴隶社会和封建社会的所有权概念与罗马法所有权概念是不同的,政权在法律上可以作为所有权主体享有并行使所有权,　　4.我国法律制度中的所有权概念