简介：文艺是种病,不拽范儿,就像没吃药。一开始闹文艺范儿的,是以桂纶镁、安妮宝贝为首的一帮子文字青年。她们的标签是：追捧音乐、电影、旅游,戴黑超眼镜,穿棉布裙子,赤脚穿球鞋。文艺范儿的锁定人群,是经济上小康的业界精英、白领和骨干,简称＂白骨精＂。文艺范儿的讲究,是多愁善感,富想象力,过慢生活。他们是曲高和寡异于常人的,是非某牌子衣服不穿的,是非某处景观不游的,是看见流水落花要落泪的,是听见风声鸟鸣要吟诗的。且行且吟时,那屋檐滑落的水滴、窗外掠过的云影、开在峭壁上的花朵、困顿路边的贫人,落在文艺范儿的眼里,是会耿耿难眠、诉诸笔墨的,是要大声疾呼世人麻木的。文艺范儿,就是老百姓嘴里的＂作精＂。

简介：王朔先生名动天下的时候，乃是20世纪80年代末。予生也晚，未能躬逢胜典。但据过来人说，那场面是很盛大的。一年之中，四部走红的电视剧，有三部的剧本都是出自他手。真可谓出尽了风头。大家都对他啧啧称羡，说他是反传统的英雄，他的文字，是有颠覆性的。

简介：不知道是谁做的调查，说眼下的年轻人，70％有两个相同的理想：一个是身无分文走一遭天涯．目的地毫无疑问，必须是西藏；另一个理想是开一家自己的小店，卖咖啡、书、手工本子、特色小吃。

简介：毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》总结了文艺工作的历史经验,揭示了文艺规律和某些重要的社会规律,如文艺的审美律、传情律,典型化规律,雅俗结合律以及马克思早已发现的文艺与社会发展不平衡的规律等等。这些规律关系到文艺与艺术家的关系、文艺与社会生活、文艺与人民、政治与艺术、内容与形式、普及与提高、文艺与时代等等根本的关系。

简介：1999年秋天，我从安徽小城来到东南大学求学，奔着传说中高端大气上档次的计算机系去的，当时的我甚至分不清理科和工科有什么区别，我觉得我将来大概会在实验室奉献青春，幻想成为居里夫人或者吴健雄。

简介：盼望着，盼望着，一年一度的六一儿童节终于就要来临了。5月31日．我校开展了丰富多彩的庆“六一”文艺汇演活动。在《巴啦啦小魔仙》欢快的主题歌中，庆“六一”文艺汇演正式拉开了帷幕。汇演节目形式多样．有独唱、合唱、诗朗诵、钹子书、歌舞表演等。

简介：1神秘的演出全县的工农兵文艺会演结束了,县文化局请我和胡世楷留下来接受新的创作任务,迎接全地区的会演。我和胡世楷是朋友。我们两家单位同属一个系统,并且相隔不远。这次参加会演,县文化局看出我俩是笔杆子,因此委以重任。我俩被安排住在县文化馆,虽然条件差,稻草铺地当床,但我俩兴致勃勃,不停地吸鼻子享受新草的香味。

简介：2014年10月15日,习总书记在北京主持召开了文艺工作座谈会并发表了重要讲话,作为新时代的青年文艺工作者,我们认真学习了这次重要讲话,深受鼓舞。深感在全面实现中华民族伟大复兴及实现个人中国梦的历史进程中,我们文艺工作者,担负着巨大的和不可推卸的责任,同时也能感受到党对文艺工作的高度重视。文化艺术是一个超级大国的软实力,更是一个文明形成的必不可少的因素。习总书记在讲话中说“文艺是铸造灵魂的工程,文艺工作是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光,

简介：谈到文艺复兴的时候,应该会提到一位重要的艺术家——乔托。这个艺术家和前面艺术家的关系,跟后面艺术家的关系,如果有比较,大家就可以看到,这个艺术家在历史的某一个链条上的位置,或者说发光的地方。第二个就是我们看美术的作品,尤其是宗教题材的作品,其实有一个语境,在什么样的原始语境里面展示的?如果这个不理解的话,对作品的理解会大打折扣。我们先做一个比较,比如说类似这样一件作品,如果跟这件作品再比较,这个画面是完全一样的,你们发现人物在这个画面上人失去了重量。但

简介：令人惊叹的就是米兰的作品,说来惭愧,当时去了三次没有看到《最后的晚餐》,有一次,我在米兰的时候下倾盆大雨,街上没有人的。然后叫了几个朋友到这个地方,看到有一串号码,我用这个号码约人,但是这绝对是一个迷宫,永远不会出现人。后来找到一个意大利的朋友,他也预料电话会无数,但是从来没有人接,所以大家要去米兰,最保险的办法提前半年在网上预约,估计能看这

简介：在延安整风和毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》之前，延安的文化艺术曾经繁荣一时。其表现之一，就是各色文艺社团组织活跃在相对宽松的文化环境之中，为延安抗战文艺的繁荣、自由创作的开展、艺术水准的提高，发挥了重要作用。整风和《讲话》之后，原有的文艺社团组织，大部分消失了。

简介：1950年1月由南京文联创刊的《文艺》月刊前后办刊时间仅一年零八个月。作为党的机关文艺刊物而被停刊,可谓当时文艺界一件不大不小的“事件”。其间缘由,与这份刊物的“华东风格”有关。由“华东文人”主编的《文艺》月刊在文艺观念上大力张举“列宁的文艺原则”而暗中疏离《讲话》,在创作实践上与“庸俗的资产阶级人道主义思想”纠葛不清而违反革命文艺的叙事“成规”,在批评实践上推重艺术分析。这三重因素皆使《文艺》成为建国初年文学“延安化”/“一体化”过程中的另类“构想”。

简介：历史转型的肇始向来为研究者所关注。然而，在当下中国现当代文学研究领域中，除了在一般的中国当代文学史叙述里有所论及外，针对1949年前后这一历史时段的文学史研究并不充分。杜英著《重构文艺机制与文艺范式：上海，1949—1956》（以下简称《重构》）一书引入了西方当代空间理论，使其研究从时间维度拓展到空间维度，弥补了先前研究的诸多不足与不见，为这一历史时段的文学史研究提供了新的思路和方法。

简介：以《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为依托的后期延安文艺批评,改变了此前较为＂自由＂的风气,不断加强＂政治性＂,并通过对延安文艺界其他＂异质性话语＂的整肃与清场,构建起一种新型的、监督性的文艺批评体系,直到1949年后逐渐形成一种＂制度化＂的文艺批判。

简介：如今，许多人观念没有善恶，行为没有底线，不讲对错，不问是非，不知美丑。说到底，就是价值观缺失，以致精神上变得失魂落魄。许多文艺创作者放弃了对真善美是文艺的永恒价值的追求，盲目追求经济利益，作品低俗媚俗。习总书记强调，低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。

简介：2013年12月26日，中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心举办第三十一期“青年文艺论坛”，本期论坛的主题是“左翼文艺研究：热点与前沿”，由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所李云雷主持，中国政法大学文学院卢燕娟、中国艺术研究院电影电视艺术研究所张慧瑜主讲。中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长祝东力，以及来自中国艺术研究院内外的近40名青年学人出席了本次论坛。本期论坛对左翼文艺的历史进行了总结，对1980年代“纯文学”遮蔽左翼文艺的情况进行了反思，对1990年代对左翼文艺进行“再解读”的研究路径进行了分析，并提出，我们应在一种新的历史视野中重新思考文艺与人民、文艺与政治、文艺的民族化与大众化等经典命题，重新探讨文艺接近人民的方法和途径。本刊特刊发其主要内容，希望引起关注。

简介：任何现象不能笼而统之地来谈论,中国艺术家到国外去办展览,也有正道与歪门。即便在传统水墨画领域里也是如此。

简介：文艺批判与文人“表态”早在“延安时期”就发生了关联，批判文艺作品其目的不是作品本身，而是要求文人以此为鉴、调整文艺观念。这里的“文人”既包括专业作家，还有不能忽视的文艺报刊编辑。在延安乃至“十七年”时期，许多文学期刊的编辑都是地区乃至全国有影响力的作家，由于编辑工作的导向性，他们的文学观念会在一定程度上影响文学期刊的面貌。作品通过大众传媒得以进入公共空间，除了作者的创作，还有编辑的把关。

简介：文艺制度是保障文艺的正常秩序和健康发展的体制、建制、机制形式，是落实文艺方针、方向、路线、政策的组织管理与思想保障。任何社会制度都会建立符合社会时代特征及遵循文艺规律的文艺制度，以保障文艺正常运行和发展。新中国建立后，中国从半封建半殖民地社会走上社会主义道路，也相应建立了社会主义文艺制度，以保障文艺运行和发展，并通过文学批评的评价机制搭建作者与读者、文艺实践与理论联系的桥梁，一方面推动文艺繁荣发展，另一方面推动文艺理论创新。从这一角度而言，文艺制度的保障功能作用不仅是通过体制、建制、机制实现的，而且是通过文艺批评的评价机制实现的。

简介：作为左翼文艺最为重要的精神遗产之一，“延安文艺”不仅在中国现当代文艺史上，而且在世界现当代文艺史上也据有极其重要的地位，其所蕴含的文化、思想、艺术能量，更是巨大，不仅屡遭“告别”而不死，而且，愈是经历时光的淘洗，愈是焕发出璀璨的光彩，因而，解读“延安文艺”，可以从多种角度切人，写出多样理论文章。但就笔者有限的阅读来看，对这一问题的研究，却经常集中在几篇经典文献上，比如毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》和《新民主主义论》等。