简介：

简介：摘要目的了解本镇0-7岁儿童贫血状况。方法采用迈瑞BC2300血细胞分析仪对1993名儿童血常规分析。结果1993名儿童贫血率4.97%，均为轻度贫血，未发现中、重度贫血。结论不良饮食习惯，不合理的饮食是引起儿童贫血的主要原因。应该加强健康教育，指导合理膳食，降低贫血发病率。

简介：

简介：

简介：近年来，地处成都西南一隅，以村民自创的“三个能不能”（能不能家庭和谐，能不能邻里团结，能不能全村一盘棋）为统揽的武侯区金花镇陆坝村，在以成都市人大代表、市劳动模范帅学树为领头人的村。两委”带领下，全村经济实力不断增强，人民生活水平日益提高，精神文明建设取得了显著效果。

简介：宁乡市煤炭坝镇煤炭坝社区位于集镇中心,是原长矿集团总部所在地。社区面积5.9平方公里,有林地1200亩;社区设8个村民小组,有党员l51名,其中预备党员2名,有4个党小组,贺雪辉任党总支书记。近几年,社区以党建为抓手,以美丽乡村建设为载体,党总支一班人主动作为,抓牢抓好两件事,逐步开启由'地下经济'向'地面经济'发展的转型之路、振兴之路。抓人居环境整治。

简介：山与水渭河从渭源县发源后,经过千折百回的行走,进入天水。渭河在进入天水之前,并没有表现出滋养地和文化母性的特征。她经历了灌溉大地、给贫穷的西部以生存的呵护后,在天水,突然觉得自己有了丰富的经历。这种丰富多彩的经历,从新阳镇开始,还有新阳一衣带水的三阳川。渭河把自己的文化特征进行了一次释放——三新阳,不是官方语言定位的行政区域,

简介：遵义县新民镇地处县城南端，人口2万余人，与贵阳市的开阳县马扬镇，息烽县的温泉镇隔乌江河相望，尽管基础薄弱，近几年来，由于抓改革促发展，使山乡面貌发生了可喜的变化。

简介：地处滇黔交界处的宣威市田坝镇彝族地区被纳入曲靖市“千村扶贫、百村整体推进”的重点帮扶对象及“866”扶贫工程项目，是滇黔民族地区贫困的一个缩影，文章通过对田坝镇彝族地区贫困现状的实地调查，分析了田坝镇彝族贫困的特点及原因，提出了彝族反贫困的措施及对策，期望能为滇黔民族地区的反贫困战略提供一条新的思路。

简介：平武县南坝镇党委、政府针对群众反映强烈的热、难点问题对症施治，暖了民心，解了民忧。

简介：新场古镇成镇于宋．发展于元，到明代已有“浦东十八镇新场第一镇”（《弘治上海县志》）之说，至今已有千年历史。新场，古称石笋里，宋代因盐场迁至此而得其名，意为‘‘新的盐场”。新场古镇是上海浦东郊区规模最大、历史建筑数量保存最多、保存最为完好、古迹遗址留存丰富的历史文化风貌区之一。

简介：摘要龙坝镇因受到地理环境与经济条件的影响，农村寨子饮水安全管理问题日渐显现，以下我就对龙坝镇安全饮水工程管理遇到的问题及起因进行简要论述，并相应地提出解决办法，以期为解决龙坝镇饮水工程长期发辉效益管理方面提供参考建议。

简介：

简介：摘要：茶叶是大田坝镇重要的传统优势产业，近年来，镇党委、政府高度重视，各职能部门齐抓共管，产业科技含量逐年提升，效益明显提高，茶农增收势头不断增强，但加快发展全镇绿色茶叶产业中还存在一些不容忽视的问题，通过对大田坝镇茶叶产业的现状进行调查和分析，提出对策建议。

简介：能够为受灾的同胞尽点绵薄之力，我们备感欣慰，当我们的真诚和善良给他们带来温暖的时候．一声声发自肺腑的“谢谢”也感动、激励着我们和全国所有的志愿者。我们看到志愿者车队从全川、全国以空前的规模源源不断地开进灾区，无私无畏援助受难的同胞和亲人。危难见真情，“一方有难，八方支援”，这一刻．显示了中华民族的强大凝聚力和伟大爱国心!同胞们，坚持吧．我们一定能够战胜困难，为每一个幸存者再建美好家园!

简介：初秋时节，站在温江金马河畔新坝村头，只见座座农家小院掩映在花木竹林之间．一阵微风吹来．一片一片的稻田里，沉甸甸的谷穗向人们点头微笑……

简介：5月15日上午九龙镇黑夜中的感动我们车队到达绵竹城区救灾物资接收处．我们把随队卡车上装载的救灾物资卸下了一部分．塞到了各辆随队小车中．然后卡车留在此处继续卸载．我们几个小车就分成了两个队．我所在的队第一站是九龙镇九香春酒厂。

简介：地处长三角经济腹地和沿海开放带交汇处的太仓市潢径镇，在改革开放的大潮中，开拓进取、奋发有力，富民水平持续提升，

简介：<正>潮州市东风镇有7万多人口,计划生育工作长期稳定,连续五年没有多孩生育,连续七年完成了上级下达的人口控制计划任务,多次被评为省、市、县的先进单位。1986年以来,他们在原有工作的基础上,把工作重点由孕后型管理转到孕前型管理,减少了计划外怀孕和计划生育,创造了新鲜经验,取得了良好的社会效益和经济效益。

简介：＂琅玕比＂又称＂还山鸡节＂,是川西南尔苏藏族对本族一个重要传统节日名称的汉语音译。该节日定期举行于每年的农历九月初一,主题是敬奉山神以及历代先祖。本文以甘洛县新民村尔苏藏族的＂琅玕比＂为例,通过民族学田野实地考察与访谈并结合相关文献记载,指出该习俗系尔苏藏族远古时期万物有灵的多神崇拜的文化遗存,认为＂琅玕比＂反映了人与自然和谐相处理念。