简介：本文认为文士不遇的主要内涵是政治仕途上的坎坷不顺，具体表现为求不得官，说不得用，官不得升，官不得久。不遇的原因既有客观的，也有主观的。客观原因里又可分为生不逢时，君主心有余而力不足，卷入党争，文士出路少而单一等几种情况。主观原因里又可分为重立德立功而轻立言，特别注重为官条件和人格尊严，个人的主张不合时宜，性格弱点突出而不知检束等，认为只讲客观原因，不讲主观原因不能正确解释文士不遇的现象

简介：“虚静恬淡”是毛子水先生亲书并悬挂在书房中的四个字，他的一生似乎和这四个字如出一辙。他博览群书、学识渊博、学贯中西，却并非是满口之乎者也的旧式文人，而是一个富于科学精神的现代学者。

简介：金代泰山及周边地区文化昌达，涌现出大量文人学士。这些文士依籍贯和活动区域不同可大致划分为本地型、周边型和活动型三大类。通过诗酒酬唱、畅游山林、臧否人物等方式，泰山文士构筑了广泛的社会交往网络；与女真贵族、外地文士、道教人士的交往拓展了泰山文士社交网络的空间。泰山文士交游网络的构建与拓展不仅有利于北方各地区的民族融合与社会信息交流对于传承并发展泰山文化亦有重要作用。

简介：

简介：曹丕诗歌的"文士气"体现在多抒发温柔敦厚之情,好采撷美善细微之物,常熔铸悲凄伤感之句,爱选择音轻调弱之韵,善运用委婉含蓄之法.而形成曹丕诗歌有"文士气"的原因,乃在于他所具有的久经历练、善于权变,文武兼备、以文见长,宽猛相济、恩威并施,尊奉儒学、排斥异端等方面的个性气质,以及他对前代诗歌特别是对李陵诗歌的继承和发展,并受到了建安至黄初这两个时代诗风变迁的影响.

简介：自陶渊明《桃花源记并诗》问世后,千百年来文士对"桃花源"赋咏不绝,形成了奇特的"桃花源"文化奇观。"桃花源"的主题,大致经历了"仙境说"、"实境说"、"寓言说"、"现实社会说"等几次演变。"桃花源"成了温暖世人的美梦,成为中华民族爱好和平、渴望幸福生活的一个文化象征。

简介：【摘要】自晚清中外通商以来，上海则很少受到战争的破坏，江南的许多富商大贾、文人雅士避难到上海，或寻求更大的发展空间，其中一些文士齐集上海治生和经商，一时成为前所未有的景象，出于各种原因从事治生或经商，他们所从事的职业多种多样，除了传统文人的教授生徒、谋职于书院以获得膏火银、游幕、出售书画作品、行医等治生手段外，还呈现出与前代不周的特色，如有的文入从事办报、翻译、买办等具有近代化特色的行业。有的不乏成为上海颇有影响的人士。

简介：东晋时期,随着佛教的兴盛,名士与名僧结交,玄理与佛理交融,已成一时风尚。文士试图调和儒佛以护法,将自己对佛学的理解行诸文章,如孙绰《喻道论》、罗含《更生论》,内容虽粗浅,但较前代,仍表现出论体文发展的新倾向。戴逵作《释疑论》,周续之作《难释疑论》,戴逵又作《答周居士难释疑论》,以论难的形式进行辩驳,探讨对报应说的理解,具有较高的论辩艺术。

简介：明代，是宁夏在政治、经济、文学等各方面的大发展时期，由于宁夏在明政府边防体系中的重要地位，促使着明政府投入大量的精力进行开发和管理，于是大批的人力资源被分派此地，其中就有许多文士因为各种原因往来于此地，他们在宁夏的文学创作给当地文化带来了巨大的影响。本文所谓“往来宁夏文士的文学创作”，就是指明代因各种原因曾经实地往来过今宁夏地区的文士在此地进行的文学创作，那些本土文士的创作和未曾实地来往于宁夏的文士想象和遥寄之作，都不在研究范同内。

简介：金元文士之沉沦与元杂剧的兴盛张大新元杂剧作为一种以＂俗＂为标记的崭新文艺样式，伴随着元蒙帝国的建立而迅速繁盛，并从根本上打破传统诗文支配文坛的沉滞局面，宣告了以戏曲、小说为主导的文学新纪元的开始。这不能不引起学术界的深切关注。近８０年来，探讨元杂剧繁...

简介：就教育模式而言,唐代文士的隐读修业具有自学的特点,是一种成人化的教育,同时也是私学的重要组成部分。唐代隐读的盛行,主要原因在于官学的衰微及科举制度的兴盛。文士隐读之时,多聚于名山或交通便捷之处,习业以儒经及诗文典籍为主,有时在寺院中尚有题诗之举。另外,文人隐读修业会形成一定聚众教学模式,对宋代书院的产生也有很大的影响。

简介：宋词中大量存在的歌妓词,反映了宋代文士从正统的受礼教和伦理所约束的审美心理中解脱出来,普遍存在着一种'以柔为美'、'以艳为美'的心理.这种审美心理表现在歌舞演唱时'重女音'和对女性形体美、男女恋情美的追求和欣赏.这使宋词洋溢着浓郁的香艳味,也使宋代文士在理学渐炽的背景下有情感舒张的渠道,使压抑在正统诗教观下的人性得到复苏和高涨,具有思想解放意义.

简介：明遗民邹式金于清初时编选之《杂剧三集》，所收作品中虽不乏《通天台》、《西台记》等感叹兴亡之作，但整体而言，其曲家群体创作具有浓重的个体意识，集中表现在“逞才”与“写心”两个相互作用的方面。剧作对以文学才华为主的多角度抒写，真实展现了明清之际文士立意不高却异常真实的心灵期许，亦可以此透视明末清初传统文人在不同际遇下的普遍情怀，并因之具有了强烈的时代色彩和独特的文化含义。

简介：在提高当代大学生修养的过程中，可以汲取中国古代传统文士风度的精髓。传统文士自强、刚健、乐观的人生态度，重义轻利、见利思义的高尚情操，以和为贵、忠恕守信的处世原则，以及注重日常修持的修身方式均给予当代大学生人格定位的建议。他们关注国计民生的入世情怀可以洗涤当代部分大学中颓废消沉的人生态度，高雅的生活情趣可以矫正其菲薄行为，钟情学术的情怀可以弥补其空疏浅陋。

简介：金哈剌是中国文化史上唯一的茀林（今中东叙利亚一带）文士,其《南游寓兴诗集》湮没已久,仅在日本存有钞本.哈剌师从名儒王壎,喜读《周易》,为官践行儒学、重视教育;诗篇中洋溢着忧国忧时、仁民爱物、笃于友情的儒者情怀.从儒学视域解读金哈剌,可以更好地认识这位林文士的人品、诗品,进一步证实元代西域人溶入汉文化的史实,亦可见儒家思想丰富了异族士子的精神境界,是中华民族甚至世界人民共享的精神财富.且哈剌融摄四教,将固有之基督教文化与儒家文化融于一身,这也可为今天多元文化的调和、和谐社会的建设提供历史的镜鉴.

简介：南宋文士所倡导的隐逸与渔钓相结合的“渔隐”工夫,有其悠久的道家哲学背景。以朱敦儒、陆游、范成大、张镃、方岳等人为代表的南宋文士,清醒地看到政治对人性的戕害,崇尚自由的天性和独立的人格,故而对“渔隐”之乐情有独钟。南宋文士的“渔隐”,风格境域阔大,灵动深邃,人格自由洒脱,放达不羁,带有浓厚的道家美学色彩。

简介：魏晋文士在追求生命长度的同时又追求生命的密度,酒之于魏晋文士,魏晋文士的生命旨趣虽然弥漫着酒的醇香

简介：董其昌爲明末著名的書畫家,吸引着衆多國内外研究者,但從當前的情况看,董其昌與東武(今山東諸城)文士的交游及相關書法活動則鮮有研究,本文從董加入“東武西社”入手、董與諸城丁氏家族等文士的交游切入研究,對其留在諸城的書迹及其對東武書法影響進行研究,并以實物爲例加以剖析,從另一個角度來補充董其昌藝術研究。

简介：<正>李清照是宋代词坛上“独树一帜”(陈廷焯《白雨斋词话》)的女词人,也是中国文学史上首屈一指、多才多艺的女文学家。她具有高度的文学艺术修养和学术研究才能。尤其在词的创作上,她以深厚的造诣和独特的艺术成就,占据了文学史重要的一页,对宋词的发展和后来的许多词人产生过重要的影响。一李清照的词之所以具有感人的艺术魅力,首先就在于她能直抒个人胸臆,自写性情,有真情实感。她完全从自己的生活实际和个人对生活的独特感受出发,敢说敢写,

简介：蓝天野,著名话剧表演艺术家、书画家、奇石收藏家。原名王润森,又名王皇,1927年出生于河北省衡水市饶阳县大官亭乡。北京人民艺术剧院导演、演员、艺术委员会委员(现已离休),中国戏剧家协会会员。曾入国立北平艺专油画系学习。抗日战争时期开始从事话剧事业。20世纪60年代师从李苦禅、许麟庐学画,艺渐精进。在北京人艺的舞台上先后塑造了《北京人》中的曾文清、《茶馆》中的秦仲义、《蔡文姬》中的董祀、《王昭君》中的呼韩邪单于、《冬之旅》中的老金