简介：近代闽台地区一直是清朝着力实行族正制的地方，泉州、漳州与台湾的基层社会不断推行族正制，族正在这些地区长期存在并发挥着一定的作用。清代闽台地区的族正制与治理械斗而变异的联庄制度结合在一起，共同维护基层社会的秩序。但是与总理、庄正可以得官府颁发的戳记相比，族正则属于不须给与戬记的民间组织。但由于族正的选立也经过官府认可，使得族正既受官府监督控制又缺乏官方色彩。从清前期到近代，清朝族正制的实践积累了丰富的经验，也形成成熟的做法，这就是既监控宗族又防止族正借官府权威而控制宗族，并使宗族进一步组织化。

简介：哈尼族神话传说彰显了惩恶扬善的价值观,涵盖了思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能等多方面。哈尼族有个传统节日叫“活洗扎”,即“吃新米饭”,每年新米饭上桌前,都要先舀新米饭喂狗。这个风俗来自一个传说：远古时候,哈尼人不会耕种,不会纺织,饿了吃山茅野果,冷了用兽皮树叶裹身,饥寒交迫是常事。

简介：本文介绍了两个m维实正态随机向量序列相互独立时,其线性组合均方收敛于m维实正态随机向量,并将此结论推广到两个相互独立的连续参数的m维实正态随机向量族,以及有限个两两独立的实正态随机向量序列（或族）的线性组合上去.

简介：野卉山花色正艳──布依族舞蹈《穿胸官》简介贵州王思民山，是那么浑厚、粗犷、壮美；水，是那么柔情、温婉、动人。黔南喀斯特山乡的绿土地孕育出的民间艺术，又是这么璀璨夺目，姹紫嫣红。新近采撷到的布依族民间舞蹈《穿胸官》，便是藏在深山人未识的一朵奇异的野卉山...

简介：

简介：现代网络技术的快速发展带来了信息爆炸的时代,人们通过手机、网络等现代通讯工具能获取大量信息,乃至进行情感交流、影音欣赏、游戏切磋,获得了前所未有的便利。然而,社会上的＂低头族＂越来越多,整天低头盯着手机或电脑,沉浸在各种真真假假、鱼龙混杂的信息中。这并不完全有利于人的成长。对待信息知识应采取优化的原则,积极获取有益有用的,

简介：据新华社消息,最近召开的中共山西省第八次代表大会,颇给人以“新意”之感:出台了会议纪律作风”九条规定”(即九个“不准”),如“不准无关人员进入会场和代表驻地”,“不准外出会客和请吃、吃请”等;会议还成立了纪律作风检查组,对违反规定者,视作违纪,严肃查处。这两个举措,往大处说,都可以称得上是关于会议的“制度创新”。从效果来看,会议呈现出一派新景象,受到当地广大干部群众的好评,也

简介：普洱到昆明，一样的蓝天，一样的黄土我并未走远，至少仍脚踏云南这片热土但我的相思已够深远，我实实在在的漂泊在故土的异地背负着游子的烙印

简介：林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。

简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

简介：“我算是亲身体会到了从小康到贫穷的过程。”去年的一段“负翁”经历,着实给25岁的段茜上了一课。

简介：关于蜀族的“蜀”的解释，《说文》谓：“蜀，葵中虫也，从虫，两目像蜀头，中像其身蜗蜗。”《尔雅·释文》引作“桑中虫也，是葵应为桑之讹。”以上引文是说“蜀”是桑林中生活的蚕。后世一些学者据此认为“蜀族”是古代养蚕的民族。当然，还有其他的解释。

简介：

简介：<正>研究达斡尔族的历史起源,是民族历史研究中比较困难而又十分重要的问题.对于深入了解、认识达斡尔族的历史发展特点和社会发展规律,具有重要的理论和实践意义.关于达斡尔族族源问题的研究,一百多年来,受到了中外学术界的关注,吸引了许多学者.清道光三年(1823年),达斡尔族学者花灵阿撰写了《达呼尔索伦源流志》,开创了达斡尔族历史起源问题研究的先例.尔后,清朝统治者为加强对边疆少数民族的统治,也对达斡尔族来源问题产生了兴趣,清朝统治者曾先后两次派专人到达斡尔族聚居地区调查达斡尔族的来源.第一次在清同治十年(1871年),调查结果说达斡尔族是女真的后

简介：“治国之道，务在举贤；为政之道，首在择人”。党的干部政策、用人方针要通过组织部门、组织干部贯彻执行：组工干部的形象至关重要。

简介：草莓族多用来形容1981年后出生的年轻人．他们中的一些人像草莓一样，表面上看起来光鲜亮丽，但承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，主动性、积极性均较上一代人差。

简介：我所见过的祖父，端坐在一张黑白合影照里，玄色长衫映衬着轮廓分明的五官，搁在膝盖上的十指有几分优雅地半握着。眼神明亮、目光沉静而极富穿透力。我父亲、

简介：一些年轻人面对社会和家庭压力。仍然坚持自己的梦想。为了梦想可随时背上行囊，义无反顾地踏上追梦之旅，他们被称为即行族。他们的口号是“活在当下”。

简介：<正>狮王睿变求新三年前,第一辆东风标致307携载着狮王般的豪情驰骋在中国大地上,在经过驰骋中历炼后的今天,全新一代的东风标致307在众多消费者的热切期盼中新悦登场。融合了诸多创新元素,新东风标致307时尚中不乏优雅气质,标新却不失端庄大气,极具震撼力的外型将掀起人们对中级车审美标准的视觉

简介：99％的职场人都痛恨加班，喜欢休假，而只有9％的人敢向老板提出“多休假少加班”的要求，但恐怕只有不到1％会被老板欣然同意。“稍息族”是职场饭局的八卦中心，他们拿高工资，享受长假期，又被同事们目为传奇——但是，不要只看到他们“稍息”的一面．在别人一路狂奔时，他们能闲庭信步，此间必有缘由。——没错，“稍息族”往往是不俗的存在，他们在喝茶之间就能解决掉工作上的大难题，他们像玩游戏一样打通工作中的各道关卡，他们从不会错过享受生活中各种美好的机会．同时又能将工作完成得漂亮出色。他们是职场里“学霸”与“神”的完美结合，于是乎，能在别人望尘莫及的高度游刃有余地穿梭，气定神闲。