简介：琴台路，成都一条富含文化底蕴特色的街，正没淫着浓浓的商业氛围，上演着一幕又一幕的“商戏”。然而，历经数载，市民生有几多叹息…特色街上叹特色琴台路在建成之初给了蓉城市民一／个惊喜，那飞檐、翘角、小轩窗，让人们仿佛置身于古老的年代。然而，随着各路商家的迁入，琴台路上逐渐形成的经营格局却使这条颇具特色的街没了特色。从表面上看来，琴P路颇有气势，茶坊、酒楼、珠宝店相伴而生，而且家家店面装饰得富丽堂皇。但是，餐饮与西饰并不是黄金组合。餐饮需要的是旺盛的人气，而位于琴台路上的珠宝店并不能吸引仍习惯于在大商场里购买首饰的人们，显得有些曲高和寡，因而不能为这里的一家家高档的餐馆带来足够的人流量。同时，如今的琴

简介：2002年春,作者对河南省新密市浮戏山伏羲女娲文化进行了田野学术考察,这是作者多年来进行的中原神话考察的一个组成部分.浮山岭"伏羲女娲祠"、补国(伏羲国)、浮戏山(始祖山)等地的田野作业证明新密是伏羲文化的发祥地之一,是伏羲、女娲族系活动的主要地区.结合文献中关于洪水后伏羲、女娲兄妹婚神话的记载,说明现在中原地区流传的大量同类神话的各种异态是可信的.

简介：广場上密密麻麻地站滿了六百多位观众,金山县錫剧团的一場好戏开演了。胡琴声伴奏着悅耳的唱腔,鑼鼓声衬托着动人的舞姿。人們完全被舞台上展开的戏剧情节抓住了,根本不觉得自己身上是什么时候被雨点打湿的,要不是雨势越来越大,真会不知不觉地站到半夜三更。但在草台上演戏的徐靜芬同志可急坏了。她倒不是怕自己的身体頂不住,也不是怕穿在身上的服装被雨水浸透,这些都还无关紧要;严重的是农民观众淋在雨地里,要是淋出病来会直接影响生产。就此拦腰打住吧,也不妥当,鑼鼓才打响一会儿,馬上又

简介：傅山(1607—1684)字青主,山西阳曲县(今太原市北郊区)西村人,是我国明末清初的爱国名士,具有早期启蒙思想的唯物主义哲学家,在书法、绘画、文学、文字学、音韵学,考据学以及医学等方面都有所建树。已故著名哲学家、北京大学教授朱谦之先生说傅山“是一个思想极其自由解放的人”,“他的反奴性思想是当时民主主义思想倾向的最突出的表

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简介：青岛第十织布厂是山东省即墨市即墨镇的一个大型骨干企业,现有职工1650人,党员47人,1979年建厂,并相应地建立了党的总支部委员会。这个厂自改革开放以来,党总支一班人始终充满信心,围绕发展经济主旋律,唱好'打铁先得本身硬'和发挥'两个作用'三台戏,使一度滑坡的纺织企业很快恢复了活力,而且不断发展壮大。到1991

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简介："推陈出新"是一个常议常新的话题.对于当今戏剧来说,"推陈出新"既包括内容的新(文本内容),又包括形式的新(表演语汇),还包括运作的新(生产流程),更包括观念的新(创作意识).四者当中,观念出新尤其为重中之重,因为它统领着其余三者.怎样才能观念出新,这个问题论述起来颇为繁琐,非三言两语就讲得透彻.直观起见,不妨从新世纪中国戏剧舞台上拈取一例,作管中窥豹.

简介：恩施是一个山区,大山养育了380万土苗儿女,然而也正是大山带来了贫穷与落后。在传统农业向现代农业转换的过程中,该州财政部门及时抓住机遇,以“振奋民族精神,稳定解决温饱,努力实现脱贫脱补”为基本指导思想,充分发挥财政职能,加大农村产业结构调整力度,全面推进农村财源建设。以农村财政收入为主体的恩施州,1998年实现财政收入91294万元。是1990年27810万元的3倍,财政收入过100万、500万、1000万的乡(镇)个数分别达到了98个、16个、

简介：朱运峰(1862—1933),青海省西宁市人。清末贡生。于光绪丙午(1906年)参加礼部在京考试后供职晋省代州。辛亥年(1911年)农历四月十八日至二十二日,游览五台,记录见闻感受甚详,是为“五台山记”。该文写法以时间为经,各台寺观景物为纬,白描勾勒,错落有致;萦念五台山之情,流连山水之思,溢于言表;叙议嵌合,亦复自然生动。其中提到在“十方堂”遇到来自西宁的僧人,一边喝着家乡的牛奶茶,一边听操着西宁方言的同乡谈禅,非常惬意,认为是“夙缘”,可算一个有趣的插曲。可以想见,在那交通不便的年代,从遥远的青海西宁到山西五台,正如作者所说:“历经幽险,车殆马烦,不以为苦者,游五台偿宿愿也。”现在我们把镜头的流光,倒溯到八十年之前,借助一位青海文人的眼睛,让读者诸君神游彼时五台情景。

简介：1993年1月5日,我痛失三姐文棣新(常韦).她比我大五岁,我们相依为命达66年之久.当全家人沉浸在悲哀中时,山西省文史馆馆长、著名作家华而实先生邀萧乾和我赴太原与当地作家常风先生等交流,顺便到五台山一游.

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简介：片名:(TheLadykillers)片长:104分钟年代:2004年出品国:美国编导:科恩兄弟(EthanCoen＆JoelCoen)

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简介：MountWutai(FiveTerraces)liesinthenortheasternpartofWutaiCounty,Shanxi.AmountainchainoftheTaihangMountains,itoverlooksTaiyuanoffthesouth,isseparatedfromtheHengshanMountainstothenorth,andconnectswiththeYonmenPassatitsnorthwestend.Withacircumferenceofsome250kilometers,coveringanareaof376squarekilometers,MountWutaiisactuallyadusteroffiveflat-toppedpeaks——thenorthern,southern,eastern,western,andmiddlepeaks——standinginacircle.Thetopsofthesefivetoweringpeaksaresolargethateachofthemmeasuresfrom6to7hectares.SincetheSouthernandNortherndynasties(420-589),greatnumbersoftempleshadbeenbuiltoverthemountainsuntilitbecameamountainparticularlyfamousforitsoldbuildingssurvivinginChina.Accordingtoa1956census,therewereinMountWutaiatotalof122temples,with47well-preservedandthreelistedasnationalprotectionstatus.

简介：登临五台山,徜徉在寺庙集群区,或晨曦初萌,或暮霭低垂,和着山泉伴着风铃,你会听到一种不似仙音胜似仙音的曲乐,令你久久神往,如醉如痴。这就是佛山圣境的庙堂音乐。庙堂音乐最初源于印度的梵音佛曲,随着历代佛教事业的兴起,逐步吸取了中国唐宋曲牌,元代杂剧、散曲,以及昆曲、民歌、民间器乐曲等发展而来。翻开有关记载,我国庙堂音乐分南北两个系统,北系统又分东西两路流派。五台山寺庙音乐属北方系统,又独立于东西两路流派之外,自成风采。而五台山寺庙又分青庙与黄庙两个派别。青庙讲究“入法”,即规矩,风格幽雅、静谧。黄庙不拘一格,曲调明朗、自如,富有民间色彩。青庙使用“管调”,黄庙使用“角调”,青黄庙都用工尺谱记乐曲。