简介:我是喝着白洋淀的水长大的。在孩提时代,就听说“沧州狮子定州塔,正定县里大菩萨”这些弥足珍贵的历史文物了。但那时候还没有“旅游”这个概念,甚至,要不是到县城念中学,连“县城”这个概念都是虚幻的,我把它想象成一个比我们村大得多的“村子”(其实,那时候的县城无非就是一个大村子)。后来到了20世纪70年代中期,“文革”刚刚结束,我才借工作之便,瞻仰了沧州铁狮子。当时,这尊铸于后周广顺三年(公元953年),身高6.6米,身长6.3米,体宽3.0米,重约40吨,一千多年来,身披“狮子王”美誉的雄狮,已经风光不再。不但时光之刀使它伤痕累累,而且“文革”铁帚更是把它当做垃圾,使它陷身于泥水之中,湮没在一片无际的玉米地里了。它已经没有再做“镇海吼”的气力了。
简介:鲍德里亚是当代一位非常伟大的哲学家,在对西方社会进行批判的过程中他创建了深刻的理论.在其符号学的基础上,他消解了传统的社会,确立了符号的垄断,并探索突围"符号之国"的方法和路径;他解构了"宏大",模糊了二元对立的界限,揭示了现代科学技术发展对于当代社会的影.鲍德里亚在客体的"水晶复仇"中消解了主体的中心地住,以对人类命运、对社会发展的强烈的责任感考察了现代人在消费社会中生存的危机并由此陷入了虚无主义和悲观的技术决定论.本文从鲍德里亚的消费社会的研究出发,揭示了消费社会的本质和内在运作机制,揭示了人被异化的状态,并对鲍德里亚悲观主义的技术决定论进行了批判和超越.