简介：巴扬在偏脸子侨居的老毛子大多会吹拉几样乐器，例如手风琴、口琴，人们公认我们院的老库头儿演奏手风琴的技艺，最拔尖儿。老库头儿的大名叫库德里亚什，懂俄国话的人说，这个名字的意思就是卷卷毛的小孩，如今年过半百的库德里亚什，天灵盖上的头发用手指头就能数得过来，他平时总戴个平顶帽子掩饰光秃秃的脑袋。

简介：摘要“偏义复词”这个概念对我们来说并不陌生，自从这个概念提出后，对它的研究和探索就层出不穷。提倡和质疑的人各持己见。人们所理解的字表的“偏义”其实受到包括词义和语境等很多因素的影响。“偏义复词”其实不“偏”，无论从词义本身来看还是从具体语境中来看，“偏义复词”中每一项的意义和地位都是平等的。所以“偏义复词”这一说法还有进一步研究的空间。

简介：《偏脸子辞典》选辑以词条为序,暂列六十则,借鉴古人笔记的手法,讲述＂偏脸子＂那些逝去的往事。一定的物理长度是小说这种文体的宿命。在竞技体育比赛中,赛跑最短的距离是一百米,只有这样,才有足够的时空,完成起跑、加速、中途跑、冲刺和撞线一系列过程,否则,将失去应有的意义。小说也如此。我更愿意把这部通常意义上的短篇小说集看成是一个整体,分成几十个小节,只是技术上的需要和处理。

简介：一晚清同治、光绪年间,闽派诗人霸踞中国诗坛,傲视群雄.其趣味是推崇宋诗.闽派诗人的"领袖"人物就是后来当了末代皇帝溥仪老师的陈宝琛(弢庵).此外,闽人陈衍、郑孝胥也是这个诗派的中坚人物.尤其是陈衍,被视为是"同光体"诗歌的理论家.

简介：一他叫沙涛,男,三十多岁。初春时,有个游街串巷的算命先生说他的名字起得不好,拆开是"水"和"少寿",暗喻会早死在水里,要给他改个吉利的名字。沙涛从小学到大学接受的都是唯物主义世界观教育,但对唯心主义那一套内心深处却没有完全否定,可是五十元的改名费也太贵了。他安慰自己,附近没有江河,又从不去游泳池

简介：

简介：玉娘是熊召政先生在长篇历史小说《张居正》中着意虚构的一个重要形象，她虽然远离政治事件，但她懂得政治的残酷，其命运或多或少与政治相关联；她虽然出身卑微，但她知书达理，聪慧过人，色艺双全，冰清玉洁；她不是主角，但因了她，其他人物才显得更加丰满鲜活。

简介：例１１作为偏义复词的,因此这类偏义复词的陪衬语素,其义偏指

简介：

简介：经过20余年的发展和积淀,中国生态文学批评取得了令人瞩目的成就。但是,作为理论的应用,中国生态文学批评还存在精神资源的庞杂和批评话语的空泛、哲学根基的薄弱和终极追问的乏力、批评方法的单调和切入路径的因袭、文本细读的不足和审美体验的隔膜、典型文本的稀缺和批评视野的狭窄、批评主流的漠视与批评力量的不足等问题。针对中国生态文学批评的现状,理论界应当进一步梳理研究中西方生态精神资源,确立符合中国发展实际的生态理论基点,注重传统生态智慧的现代性转换,拓展生态批评的国际化视野,凝炼具有中国特色的生态批评话语,促进人类与自然的和谐共荣,为建设人类生态文明作出生态文学及其批评的贡献。

简介：中日两国语言中的量词由于文化和历史的渊源关系,在使用上既有联系,又有区别。量词的普遍使用是汉日语言的共同特点之一。近年来,越来越多的日本人学习汉语,而量词教学成为对日汉语教学的重点和难点。日本留学生在学习汉语量词过程中,常出现各种各样的偏误,因此,对日本留学生汉语量词习得过程中产生的偏误类型进行分析,可以使我们更全面地了解两国语言中量词的用法差异,找到有针对性的教学策略,提高教学效果。

简介：动词和动词性结构是现代汉语语法研究的热门话题。其中,离合词是现代汉语中特殊的语法现象,说它特殊是因为它能"离"能"合",把词法和句法交织在一起,与其他其他词语很不相同。离合词在语法研究中一直是引起人们广泛关注的问题,在对外汉语教学中也是一个比较难以把握的难点。留学生在学习汉语的初期,离合词使用的偏误现象比较普遍。笔者通过查阅语料库,将离合词偏误分类,总结留学生学习时容易产生偏误的原因,并对汉语

简介：

简介：颜色词在汉语中占重要位置,通过对HSK动态作文语料库中颜色词偏误的分析,可看出错字和错词是最主要的偏误类型,从而导致了书写错误、意义理解错误、语法使用错误、文化错误等问题,因此在教学过程中,应当注重对颜色词的意义、语法、文化的讲解,使学生认识到汉语颜色词的独特内涵,以达到正确使用的目的。

简介：人们常说,创作法则不能违反。这在一般情况下是对的。因创作法则是许多作家、诗人的创作经验结晶,它具有普遍的意义。但什么事情也不能绝对化。应该看到,法则并不是固定不变的,它应该随着创作实践的发展而不断丰富更新。一旦原有的创作法则不能完全适应反映新生活的需要,或不能完全适应作品所表现的题材和作家风格的需要,作者就应大胆超越它,或部分超越它。

简介：这本书看不够。已经看两遍半了，还是放不下。前两遍是主动看——头遍是在《小说林》上发现的，惊喜之余忙去找作者；作者发来一纸成书修改稿，这就又过了把瘾。后半遍是打算写点感想再翻一翻，这一翻可就又收不住了，只得一路看下去!

简介：“法华山，一名钵盂，又名乌钵，亦名觉城．山有法华寺，因又名法华山。宋李观察墓在焉。其东有小横山，北为渔洋山，西南为黄茅山，有吴王爱姬墓。按，山之三面皆在湖中，独东北一面为陆地。又有南宫塘界断，不接香山。与诸滨湖山稍异。”

简介：现代文明是唯新是从、逐变求异的功利型文明。它淡忘过去,憧憬未来,消费现在。正是对未来的强烈憧憬,现代文明释放出了摧毁传统、战天斗地的磅礴力量。这表现于当前中国的发展进程中,即无论城市还是乡村都被出现了沧海桑田式的巨变。华夏大地上的众多乡村,人口外撤,伦理失序,生机不再,相继沦陷。

简介：法图梅,生得水灵灵的,初中毕业,在村子里呆了一年,闷得慌,便想去水城闯一闯。父母亲坚决不同意,村子里年龄相仿的姐妹也纷纷劝说,一个丫头乱跑什么呀,跑丢了叫人当个笑话儿嚼舌头。老实讲,村子里的丫头还没有几个离家出走过的,她们一到婚娶下嫁的年龄,不是就地找个人家,就是从山这边嫁到山那边去了。这都已经成为村子里丫头的习惯归宿。可是,法图梅这个女子性子烈,不听劝告,还是义无反顾地搭上一辆过路的车走了,她要成为这村子里带头进城谋生的姑娘。就这样法图梅进了城!在美丽的水城,法图梅漂泊流浪了近半个月。

简介：　　进入新加坡,立即有一股清新之气.远看,山清水秀,树木茂密;近瞧,楼房鳞次栉比,如披盛装.街道两旁,花团锦簇,香气袭人;街头巷尾,出奇地整洁,想找根木棍儿、草翅儿、烟头儿、纸屑儿,太难了.我们乘一辆游览车,用惊异的眼光观赏着这里的各种新奇景象,忽然导游大喊"停车".导游没等车停稳,急忙下车向后跑去:只见他在不远的地方,俯身拾起地下一个细小的东西,然后急急跑上车,举起手中那个刚从地下拾起的,团皱了的纸烟盒,迫不及待地提高嗓门嘱咐大家:千万注意个人卫生和公共卫生.新加坡规定:凡随地吐痰,抛弃杂物,每次要罚款五千元!国外旅游人员违犯,加罚导游.……