简介：天津回族重刀武术作为非物质文化遗产,由于传承人传承问题、经济状况和文化艺术本身的特点等原因,其传承处于困境之中。本文重点对这些问题进行了分析,并相应提出了完善管理体制、加强宣传、深入挖掘并加以整合等保护策略,以期有益于它的传承发展。

简介：在当今一部部刀光剑影、神奇莫测的武侠影视盛行,各种拳技武术又二度梅开、百花盛放之际,我不禁又联想起我们枞阳的“东乡武术”来.

简介：京剧，一说形成于道光年间，一说形成于光绪年间。武生的出现，是京剧成熟的重要标志之一，而武生的武打艺术又直接来源于武术。武打艺术在中国戏曲中占有重要的位置，它既是戏曲卓立于世界艺术之林的重要特色之一，也是它作为独立的表演艺术发展成熟的里程碑。

简介：顾山地处江阴、锡山、常熟三市交界,民风淳朴,历来尚武之风较盛。远在元朝,古塘王敏好韬钤孙吴之略,从戎仕为荣怀元帅府万户,前后十二年,集乡民于大河等地筑寨,拒张士诚兵。顾山周氏在明代时曾聘请北人李良,在里中教习武事,李良曾充任防御边疆事,诸艺精通,筋力驰骤,年七十,不减壮夫。明末清初,西陈巷陈兰舟,曾至嵩山少林寺习武,其外甥吴天培,多膂力,一时无籍

简介：沧州回族武术文化是区域性民族民间文化的一种，这种文化的主体是人，其文化生存土壤是中华武术文化大系统，其文化底蕴是回回民族传统文化。基于这样的认识，本文在占有田野调查第一手材料、方志材料、口碑材料的基础上，以沧州回族武术文化主体为主要研究对象，以沧州回回入居渊源为切入口，从横（沧州回族武术文化现状调查）、纵（沧州回族武术文化发展概况）两个方面对沧州回族武术进行了全方位的文化透视，力图理清沧州回族武术文化发生的原因、发展的脉胳，弄清沧州回族武术文化的内涵、功能、意义，以及其与中华武术文化、回回民族传统文化的关系，以便我们站在文化高度上更全面、更深刻地认识这一民族民间文化的本质、特征及其发展规律

简介：在黄飞鸿的家乡、广东佛山市的祖庙里，有一座专为黄飞鸿建造的纪念馆。据说落成当日，以拍黄飞鸿系列影片而名声大噪的导演徐克和一干以演绎他而知名的明星纷纷到来，甚至一些来自海外的徒弟也前来“寻宗拜祖”，每个人都对他们心目中的英雄施了“三跪九叩”大礼。

简介：1921年，孙中山先生正在广州积极筹备北伐。有一天，中央委员李宗黄带来了—个人，向孙中山推荐该人到大元帅府内教授武术。此人叫蔡桂勤，从小跟祖父习武，擅长技击、长枪、剑、流星、擒拿等术，尤以祖传华拳最为精湛。蔡年轻时即出任苏州锦源镖局镖头，后来到上海开设西庆镖局，任总镖头，常走山西、陕西、宁夏一线，威名响震大江南北。在匕海时，他结识了鉴湖女侠秋瑾，并向她传授剑术，两人交往很密切，因此在思想上很受秋瑾革命思想的影响。秋瑾遇害后，蔡桂勤经李宗黄引荐，到广州大元帅府内教授武术。

简介：客家作为生活在以闽粤赣三角地区为大本营的汉民族的一个重要族群，以其独特的文化内涵如古老的客方言、广泛分布的围龙屋、土楼民居建筑、崇文重教的传统美德、重祖先、敬鬼神的文化遗风等引起了历史学、人类学、语言学、建筑学、美术学、音乐学等诸领域的学者的极大兴趣。然而检阅以往的研究可以发现，对客家地区的武术文化的研究却十分滞后，至今少有人问津。造成这种情况的原因并非客家地区的武术无足轻重，根本不值一提，更不用说研究了。因为在客家地区的习武之风自古以来就十分盛行，“客人多精技击，传自少林真派。每至冬月农暇，相率联系拳脚、刀剑、矛挺之术。即古人‘农隙讲武’之意也。”而且客家地区的武术流派众多，在中华武术的“大森林”中具有一定的特色和地位。有鉴于此，笔者不揣浅陋，根据自己收集到的客家地区的口碑材料，结合地方文献资料，拟对客家地区的武术文化作一初浅探讨。不当之处，敬请方家教正。

简介：武术大师韩慕侠,自幼立志作一名武术家,曾师从九位武术名家学艺,尽得形意八卦真传。学成后,矢志尚武救国,义务开馆授徒,周恩来、刘清扬等亦曾随他练武。尤其是民国初年,在北京击败号称“震环球”的俄国大力士康泰尔,在我国武林史上留下了光辉的一页。

简介：曾几何时,独自走在乡间小路上看到墙体斑驳的古民居时,会不由自主地停下脚步细细端详,心里默默揣度着这个房子的历史有多么久远,建造房子的人何以创造出如此独特的营建技艺,曾经在里面居住的人们经历过什么样的风雨,如今又去向何方。曾几何时,听着自己所讲的方言时会有一种别样的自豪感,同时也感慨先人对语言的创造能力多么强大,可以用如此生动的词语或语句来表达一个物件,一件事情、一个过程，以至于我坚持让孩子和家人尽可能地用方言求交谈。至少在我的孩子这一代，我不想让方言只存在于文字记载。

简介：汉剧传统剧目，号称800出，虽无精确统计，的确是丰富多彩。现将我所了解的传统剧目按朝代先后简介如下：夏代前：神农制五谷（又名神农尝百草）、黄帝征量尤（又名轩辕造指南）、饶王访舜（又名大舜耕田）、夏禹治水（又名其门不久）等。商代：黑逼宫、恩州驿、反冀州、黄丝洞、子牙下山、武吉卖柴、火烧琵琶、文王访贤、梅伯炮烙、杨任挖眼、征北海、鹿台恨、大回朝、碧游宫、首阳山、桃木剑、五岳图、反五关、金鸡岭、收四魔、西峻岭、贾氏坠楼、比干挖心、武王伐纣、绝龙岭、红砂阵、荡回魔、斩殷郊、太极图、杨戳打刀、收大鹏鸟、苏获归天、闻仲显魂、大战渑地、祖师归位、火焰圈（又名哼哈将归位）、七剑书、金交剪（财神归位）、文王吐子

简介：20世纪80年代以来的30多年间．我一直在思考、创作，从未真正言表过什么所谓思想啊、观念啊、艺术境界啊、造诣啊，等等。就算偶尔和朋友们聊天漫谈，也大抵都是些艺术杂谈罢了。也曾想过要归纳一下，捋顺一下，也想整点正儿八经的文字来，

简介：南北大侠杜心五的关门弟子朱允廉老先生曾对笔者说：“师父的几个弟子除我以外，都是武林高手，不过我最钦佩的还是师兄万籁声。只有他才是自然门的惟一传人。他一生打过270余次擂台，次次获胜。朱老还说，万师兄见他多年伺俸师父杜心五有功，对他感谢不尽。时任福建省政协委员、武协主席、福州市武术馆名誉馆长等职的万籁声，在晚年与朱交往甚密。

简介：《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中明确指出，高等教育要“普遍提高大学生的人文素质和科学素质”。

简介：

简介：＂信＂作为中国传统道德的一项基本观念与规范,其基本涵义是真实不妄,诚实不欺,言行一致,信守承诺。传统＂信＂观念体现了中国古人对真、善、美的不懈追求。具体言之,＂信＂的核心是哲学之＂真＂,精髓是道德之＂善＂,结果是人格之＂美＂。

简介：婚姻是人生中的一件大事，它作为一种人生仪礼，在我国各地区民族都得到普遍重视，其间的风俗样式和文化内涵也十分绚丽和丰厚。客家婚俗是客家文化中保有传统风俗比较好的一个部分。它要遵循古制，如行六礼、过三帖等程序。

简介：中国画是一种高雅艺术，也是一种通俗艺术，因为国画从来为各阶层的广大人士所爱好。但是兴趣发源于理解，所以不同文化阶层的人们对于艺术作品的爱好和选择也就各有不同。反过来说，就是同一幅作品，对于不同文化层次的人们感染力也不尽相同。

简介：　　作为遐迩闻名的礼仪之邦,我国的传统观念中向来强调人际交往中的分寸.好朋友不说实话、直话,固然失之虚伪;"交浅言深"、举止失度,也是失身份、丢面子的大事.明代学者苏浚把交友分为四种境界:"道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也."长期以来,人们根据交往性质的差别,给交友加上了许多习惯性称谓.……

简介：“九斗碗”是四川民间宴会以大众便餐家常菜肴为主的筵席，又名田席、三蒸九扣席。它的得名，源于清康熙中叶（1681年）开始的“湖广填四川”大规模移民运动。三百多年前的外省移民们在垦荒、开渠、平田、挖井、建房、收割打谷、插秧抢种的劳动中。