简介：江西有“西江第一楼”之称的滕王阁，有陶瓷之都景德镇，有革命圣地井冈山，还有神秘的傩舞、嘹亮的山歌和欢庆的鼓乐，这块人杰地灵的土地上，拥有丰富璀璨的民间文化。

简介：《石浦鱼灯舞》保护传承存在三种制约因素：保护措施落实不到位；经费投入不足；培育品牌理念缺乏。

简介：流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的"活化石",传递和延续着古老的文化信息。这种民间风俗,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。至今尚存在于青海同仁县年都乎村的"於菟舞",就是这样一种古老而又极富生命力的珍贵古文化遗存。霍尔王妃的传说和"邦"祭年都乎村,位于青海黄南州隆务河畔,是同仁县的一个土族村,现有230多户人家,1300多人口。村子坐落在一座古城里,三面高墙一面崖,街巷窄小弯曲,房舍拥挤。於菟,在汉语典籍中是"虎"的别称。跳"於菟舞",是年都乎土族人每年冬季必行的隆重民间祭祀活动,它的目的在于驱邪逐魔,求吉纳福,这种被村人看得极重的一种精神图腾仪式,已经存在了很久。

简介：晋北高原上一座姿容并不怎么出众的山，因一位古代重要的历史人物曾经名噪北中国。但由于其特殊的地理环境脱不开作为军事重地的机缘，一直尘封着自己端庄美丽的容颜，令世世代代生活在她周围的人们也对她一无所知。这座山就是原平境内的武灵山，其名源自赵武灵王。

简介：骑在温顺高大的骆驼背上,踏着细细厚厚的黄沙,听着叮叮当当的驼铃声,看着连绵起伏的漫无边际的沙原,俨然成了大唐帝国丝绸之路上的跋涉者。

简介：鸣沙山——大漠听清泉“不到呜沙山．不知道大自然的神奇。“鸣沙山．月牙泉．沙泉共处．妙造天成，是名扬四海的”沙漠奇观”．也是丝路古道上的一颗璀璨明珠。呜沙山东汉称神沙山，晋代始称鸣沙山，东西长40余公里．南北宽约20公里．主峰海拔1715米．位于距敦煌城南五公里处．

简介：对于巴西人而言，足球从来不只是竞技场上的运动，从圣保罗的涂鸦街头，到里约热内卢的热浪海滩，足球象征着这个南半球“圣徒之国”的韵律，与桑巴舞一同，构成了只属于巴西的韵律。

简介：古羌部族以虎为图腾,认为老虎可以驱除一切邪恶、疾病,给人们带来新一年的吉祥和平安,因此时至今日的土族仍要举行由人扮作老虎到村里各家进行驱邪、逐疫的活动。

简介：世外有乐超人间与天魔女的情况一样,天魔舞本属赞佛乐歌舞的一种,但由于它与演揲儿法扯上了关系而颇遭非议。《元史·顺帝纪》记载:当时顺帝怠于政事,荒于游宴,才有天魔舞的设立。显然,这段记载暗含的意思是,天魔舞是一种游宴活动的一部分。不止于此。《元史》和《庚申外史》中更是将顺帝的行为说得很是不堪。

简介：在故宫博物院80周年诞辰的喜庆之年,武英殿区域作为故宫“百年大修”的试点,两易寒暑之后已经焕然一新;今年8月下旬,以展示善本图书为主的“盛世文治—清宫典籍文化展”将在此拉开帷幕,以配合国际清史研讨会的隆重召开。同时,作为院庆活动的重要项目之一,该展览将伴随其他各项庆典活动一直持续到年末。

简介：<正>《晋书》卷四六《李重传》及卷五七《张光传》,皆言为江夏钟武人。《晋书》卷一五《地理志》,江夏郡所统七县中竟无钟武县,与两《传》不符。据《李重传》所载,重于“永康初,赵王伦用为相国左司马以忧逼成疾而卒,时年四十八”。永康为晋惠帝年号,只有一年,为公元300年。由这

简介：清代宫中刻书最早始于入关之前。顺治三年(1646年)修成《大清律》,同年刊板,次年颁行全国,这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明朝刻书处“经厂”,利用原有工匠承办。“故其格式与经厂本小异而大同”(《清代殿本书始末记》)。康熙十二年(1673年)敕廷臣利用前“经厂”《文献通考》及《性理大全》旧书板在武英殿修补、整理后刷印行世,两书卷前均冠有圣祖御制序。据《清宫述闻》记

简介：在晚明文人倪元璐（一五九三年--二八四四年）的存世书迹中，行草《舞鹤赋》横卷以三十点四×九百零九点八厘米的尺寸最属巨制。

简介：中国花文化是植物在中国历史和人类文明进程中所起作用的总和,是中华民族文化的有机组成部分,也是城市生态文明建设的重要内容之一。图文并茂的《中国花文化史》,不仅是一部系统地探寻中国花史的发展历程及花文化内涵和外延轨迹的专著,也是一部从文化价值系统层面引导和提升读者认知中国花文化史价值的随笔性读物,填补了中国物质文化与非物质文化史上一个学术空白。

简介：<正>在以咸阳、长安为全国首都的秦汉隋唐时期,蓝田县正处于从首都向东南通往南阳、荆襄、以至江南和岭南等广大地区的重要驿道——蓝田武关道的北端,地理位置极为重要。蓝田境内有两个以石门谷为名的地方。长期以来,这两个石门与蓝武道以