简介:影像在人类学田野考察工作当中不仅作为一种研究方法而具体地存在,同时也作为拍摄者与被拍摄者交流、观察事件的互动关系的载体而抽象地存在。通过影像这个媒介,拍摄者、被拍摄者和事件构成了一个特殊的、短期的互动关系。这个关系是由影像表现,由事件引导,由拍摄者和被拍摄者双方的互动支持而形成的。在这个互动关系当中,影像的角色将会是双重的,它既可以是客位的——拍摄者的工具,也可以是主位的——被拍摄者(即“本文化持有者”)的工具。于是,拍摄者和被拍摄者在拍摄过程中,通过影像干预了事件,同时也被事件和影像所干预。
简介:
简介:毛南民间文化凿石采玉人──蒙国荣过伟蒙国荣小时家境贫寒,他是怀揣红薯当午饭到十余里外的山村学校读完小学,后来又一面放牛一面复习功课考上初中,再后依靠公费读完广西民族学院中文系的。读中学时,读的看到的文章没有一篇是毛南人写的,心里很不是滋味,便萌生了要...
简介:那培思博士认为,作为地域观念的西南具有参照的相对性,作为学术概念的西南正体现出从海外到中国学者群体不断扩大的交流与合作;田野、民族志和文献相结合是认识西南地区文化的地方性、多元性以及表征的复杂性的主要途径,对地方观念以及传统与现代化进程的讨论,将突破长期以来以族群为西南研究模式的格局。
简介:来自广西壮族自治区龙州县金龙镇的13名美丽少女,以一曲《唱天谣》在2003年南宁国际民歌艺术节“东南亚风情夜”晚会上唱响。龙州天琴由此一炮打响,其独享的天琴弹唱、妇女穿长炮黑衣、每年正月十一过“侬峒”节等文化特质从而备受学术界关注。
影像的干预和被干预
关于东毛瑞嘎查蒙古族人名研究
毛南民间文化凿石采玉人──蒙国荣
《中国蒙古文学学术史》被鉴定为优秀成果
被中国西南所吸引的人类学者——那培思(Beth Notar)博士专访
秦红增、毛淑章、宋秀波等著的《“侬峒”天琴:金龙布傣壮族群的信仰与生活》出版