简介：老祖宗曾留下“吾日三省吾身”之古训，如今的时尚中人，已视成为“木乃伊”的陈腐语言。其实，人离开读己，经常会失去自识。

简介：<正>国语郑语载周史伯对桓公有曰,“大彭豕韦为商伯矣,彭姓彭祖豕韦诸稽则商灭之矣.”韦昭解云,“大彭,陆终第三子曰(竹钱),为彭姓,封于大彭,谓之彭祖,彭城是也.”又云,“彭祖,大彭也,豕韦,诸稽,其后别封也.”按大彭,即后世之彭城,在今江苏铜山县境,前属徐州府也.豕韦,据余所考,约在今河南滑县境,前属卫辉府也.惟诸稽自来茫昧不明地望所在.间尝细思史伯之言,初谓大彭为商伯,次谓彭祖则商灭之,二名岐出,知彭祖非即大彭,其说见后,韦氏认二为一,殆失之矣.又豕韦前后兴灭无二,而大彭之兴者其一,灭者乃彭祖与诸稽为二,而亦不言大彭诸稽,颇似彭祖诸稽即由大彭分立者,怀疑甚久,辄用悬悬.后读国语吴语“越王勾践命诸稽郢行成于吴.”韦解云“诸稽郢,越大夫,”史记越世家作“大夫柘稽.”梁玉绳人表考四曰,“吴越春秋

简介：'都督诸州诸军事',是魏晋时期的地方军事区划和军事组织制度.它创立于东汉延康元年(220),而发展完善于西晋、东晋时期,成为曹魏、两晋常设的地方军事区划制度,其名称、治所和管区渐趋稳定,数量逐步增加,职权亦日趋扩张.都督制在不同历史时期显示出自身的若干重要特点,最终向着军民兼治、凌驾于州级政区之上的地方集权武管理体制演变,对此后的历史进程产生了深远的影响,成为隋唐时期地方高级政区制度的滥觞.

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简介：人贵在自知之明，更青在有忧己之志。党的领导干部是人民的公仆，忧国忧民固然重要，但在新的历史条件下，“忧己”切不可忘。韩非子曰；“知之难，不在见人，在自见。”人们在社会生活中，往往是知人、治人容易，而知己、治己就很难。有些人忧他人多，优自己少对别人的短处看得多，对自己的短处却视而不见，或见而不识，原谅自己太多。有些领导干部想私事多，想公事少；自我感觉良好多，看自己缺点少；还有少数领导干部高官厚禄不知足，想的不是勤政廉政，为人民服务，而是以权谋私，权钱交易。象陈希同、王宝森的所作所为，就完全背离了党的根本宗旨，破坏了一个共产党员和人民公仆的形象，物欲横流最终走上了犯罪的道路，为党纪国法所难容。我们

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简介：原文】世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉！因众以宁，所闻不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。此以人之国侥也，几何侥而不丧人之国乎！其存人之...

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简介：每当我想起那些曾做过我好朋友的人,他们就像我生活中别的事物一样,如同电影般一一浮现在我眼前。不过这部电影中对男、女朋友所用的摄影技巧则截然不同。我记忆中的所有女友几乎都出现在清晰的特写镜头之中。这些镜头的背景各不相同——公寓套间、饭店菜馆——可都在室内,就像我从未与一位女子在室外呆过一分钟似的。她们都正面看着我,这些特写镜头中的妇女,光线极佳,可与意大利电影导演费利尼和福西斯制作的电影相媲美,而她们的嘴唇则在翕动。她们正对我讲一些重要事情,或对我告诉她们的更为重要的事情作出反应。这就像你在电影院里听到邻座有人大声咀嚼爆玉米花时请他们保持安静的那类电影一样。

简介：许多年来，我们某些媒体将西方愚人节笑料信手拈来，当作新闻一本正经地推介给读者，诸如《微软董事长比尔·盖茨遇害》等等。这本是编辑们囿于知识局限，判断失误而产生的工作疏漏，却犹如热衷“西化”、迷恋“洋节”一般乐此不疲，几乎年年都要“引进”一二，实在令人匪夷所思。

简介：古代思想家老子有句名言：“知人者智，自知者明，胜人者力，胜己者强。”所谓“胜己者强”，意思是说，能够战胜自我的，才是真正的强者。这种对人生的阐释和彻悟，充盈着睿智和思辨色彩，迄今仍闪烁着哲理的光芒。金无足赤，人无完人。每个人身上都难免有缺点和不足，同...

简介：　　生活在大千世界中的芸芸众生,难免有苦恼或烦躁,如何摆正心态,活的快乐也许是人梦寐以求的.悦己、悦人似乎是矛盾的两个方面,要处理得当,也不容易.　　……

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简介：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子。每天，他不是在大街上闲逛．就是和周边的一群孩子到庄园或河边玩耍，像个十足的少年嬉皮士。为此．他的母亲每天都忧心忡忡．担心自己的孩子长大后无所作为．于是她再三告诫爱因斯坦：“孩子，你以后不能再这样下去了，你现在还不努力学习，长大以后该如何谋生，如何出人头地呢？”而爱因斯坦听后总是不以为然地回答他的母亲：“妈妈．你难道没有看见我的伙伴们，他们不是也都和我一样吗？”

简介：某公诸靠郭安舟抽烟不用买，全靠别人送。三五红塔山，不断进家中。喝酒不花钱。全靠别人敬。孔府五粮液，月月有余剩。外快不用挣，全靠别人贡。数量万百千，几天就一宗。股票不用炒，全靠别人赠。跌了不赔本，升了更高兴。吃饭不破费，全靠别人请。酒楼大饭店，已去第五...

简介：1997年,长春的舞台奏响了一曲嘹亮的乐章,由长春话剧院推出的话剧《天上掉下个林妹妹》,以独特的风采和广大观众见面。我有幸应邀观摩了首场演出,演出中剧场响起了阵阵掌声,这是在话剧艺术处于低谷时期极其珍贵而又久违了的掌声。兴奋、喜悦之余,我在《长春日报》刊登了题为《话剧艺术的乐章》的评论文章。在文章中我写下自己的感爱:“这里讲述的是一个并不过于离奇的故事,30万美金突然从海外‘掉’入一个家庭,从而引发了一系列惊心动魄的故事。可贵的是剧作家和导演没有满足于向人们描述这一故事的全过程,而是极其敏锐地抓住当前市场经济大潮对人们心灵撞击所形成的各种不同心态和表

简介：<正>艺术的历史是十分古老的,在人类还没有文字之前,它已经走过了几万年的历程。因而,要让我们来探求几万年前艺术“发生的日子”,显然异常困难。我们越是有了科学的头脑,越是对以往有关艺术发生的简单化的臆测表示怀疑。自本世纪初以来,对艺术起源问题的研究,主要是沿着文化人类学的途径进行的,一方面从史前考古学的角度分析研究史前艺术的遗迹,另一方面从民族文化史的角度对现存原始部族的艺术进行研究。也有人试图通过儿童心理实验途径推测艺术的起因。

简介：据史书记载，清代名吏黄煊以廉洁自律、一身正气而威名。某日，一人给黄煊送来贵重礼品，黄煊非但没有收下礼物，还婉转地写下了两句诗给送礼者：“感君厚意还君赠，不畏人知畏己知”。意思是说，收受别人的礼物并不是怕别人知道，而是怕自己的良心受到谴责。

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