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简介：作为自然聚落的里聚普遍存在于乡村社会,都是每个聚落设置一里,汉代的聚落同乡里一样

简介：作为自然聚落的里聚普遍存在于乡村社会,都是每个聚落设置一里,汉代的聚落同乡里一样

简介：作为自然聚落的里聚普遍存在于乡村社会,都是每个聚落设置一里,汉代的聚落同乡里一样

简介：有的人问我：“中国文化能够领先世界几千年，究竟有什么特点？”也有的人提出这样的问题：“为什么汉朝、唐朝能领先于世界？”类似的说法由来已久，且根深蒂固。但是迄今为止，没有一项严肃的研究成果可以支持这样的结论。

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简介：汉唐清算组对于汉唐证券类资产的处置，无论在程序上还是价格上，似乎都有可商榷之处

简介：（2） 汉律唐律儒家思想应用之对比两朝统治者的统治思想和法律都是儒家化的产物,儒家的仁政思想在法律中也得以具体表现,在唐律中儒家思想成为了法律的指导思想

简介：臣僚上奏制度是封建专制主义集权国家办理国家政务过程中产生的自下而上的文书制度.随着国家行政制度的发展和变化,秦汉至唐臣僚上奏文书的名称、程式、用语、称谓与书写格式也发生了相应的变化.

简介：中国礼制在汉唐时期已发展到较为成熟的地步了。孔子的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”①的人生训条已被具体化为人们日常生活中的细致守则，饮食生活也不例外。加之汉唐时期，中国的物质文化也有了长足的进步，这一切都使得汉唐的饮食制度出现了较大的发展与...

简介：汉唐民事诉讼制度汪世荣一、汉唐民事诉讼制度的确立从秦开始，随着高度集权政治制度、地方上行政与司法合一的管理制度的确立，封建立法关于人身财产关系以及有关人身关系的法律调整，也表现出了新特点。封建法律在强调人身财产关系和有关人身关系的刑罚调整的同时，附带...

简介：孔祥军新著《汉唐地理志考校》，对汉唐正史地理志及唐宋地理总志进行校理，纠文本之讹，正史文之谬，辑失佚之地志，探史志之史源，考其断代，辨其书例。在对地理志文献研究基础之上，孔氏考汉代三辅称谓沿革，盐、铁官之分布，新莽改亭之通例，北魏政区之沿革，并对隋代关官、水道和唐代诸渠进行了辑录和考察。本书以文献考校和政区地理研究为主，广涉经济地理、交通地理、军事地理、佛教地理等诸多领域，重视学术传承和海变，善用图、表的方式来明晰思路脉络，为汉唐地理研究之佳作。

简介：茶,历史悠久,爱茶的人很多,但真正了解茶的人,却并不一定多。茶,能消食去腻、降火明目、清暑解毒、生津止渴。而且,不同的茶一般是具有不同的功效的。那么,茶适合糖友吗?能不能辅助降血糖呢?这些茶最适合糖尿病友,糖尿病友是可以喝茶的。

简介：佛教作为一种宗教形态．经历适应、改造、融合等许许多多的阶段，开始在中国取得一席之地．尤其到魏晋南北朝时期，已经在中国扎下根来，成为中国封建社会上层建筑和民族文化的重要组成部分。在佛教造像方面，汉唐时期的民间工匠．应用本土化的美学观念即主张“以形写神，神形兼备”．强化“传神”．充分体现了对“神似”的追求．对舶来佛教美术做长期而细致的识别和解读。

简介：笔者认为应该让学生利用好暑假这个黄金假期，让他们在自己的休闲时间里留出一大块空间给读书，将读书活动延续下去，因此设计了“约在汉唐”读书活动，这样可以让学生置身书海，并直接参与到学生的选书、读书过程中。本文就是对这次活动的具体介绍。

简介：这时期铜镜铭文有,这时期流行的镜类有星云纹镜、日光镜、昭明镜、重圈铭文镜、禽兽纹镜、连弧纹镜等,　　　　三、汉唐铜镜艺术之比较　　　　在中国铜镜的发展历程中

简介：雕塑在我国有着悠久的历史,其佛像雕塑尤为突出。佛像雕塑不仅代表着雕塑艺术的发展,更为重要的是传承了中国的佛教文化。汉朝四百年的历史为佛像雕塑艺术发展奠定了基础;而唐朝自由、开放的历史文化更开创了崭新的佛像雕塑时代,又一次掀起了佛像雕塑艺术的高潮。

简介：一、走近蒲州二杰王维是盛唐时期伟大的诗人和画家,祖籍太原祁州(今祁县),父辈迁入蒲州(今山西运城地区永济市),出身官僚世家,官至尚书右丞.苏东坡评价他说:"味摩诘(王维字)之诗诗中有画,观摩诘之画画中有诗."他在水墨表现技巧上,创造了"渲淡""破墨"及皴点等方法,在山水画题材上选择闲适安逸的田园情趣,并在他的中强调:"凡画、水墨最为上,肇自然之性,成造化之功."被明末董其昌等文人画家尊推为南派文人画、水墨山水画之开山鼻祖.

简介：“汉唐古谱”《骷髅格》被誉为“曲谱之祖”，又经《南曲九宫正始》（下文简称《正始》）、《曲谱大成》、《新编南词定律》（《定律》）以及《磨尘鉴》等反复提及和征引，在曲学史上影响巨大。但其真伪问题至今尚未得到解决，而这又关系到词曲格律谱的起源、成熟及流变的学术讨论，故受到研究者颇多关注。归纳各家观点，主要有三：明清两代的曲谱学家们坚信这一“汉唐古谱”真实存在；

简介：汉唐西域安全与环塔里木地区的烽燧布局密切相关,自汉代以来西域一直是中原政权修筑烽燧设施较多的地区。汉代的烽燧侧重于在天山南麓、塔里木盆地北缘进行点线布局,唐代的烽燧则在整个环塔里木地区及天山北麓呈面状布局。汉唐烽燧布局的变化,体现了中原政权在西域安全战略逐步深入。