简介：糖我最早吃的糖．应该算得上糖丸了——一种被甜包裹的药丸．只是我没留下一点儿关于它的回忆。

简介：摘要泰国是东南亚、也是全世界著名的佛教国家，有着“佛教王国”、“黄袍佛国”的美称。佛教在泰国流行广泛，历史悠久，影响深远。然而，现代科技物质文明冲击着今天人类社会的每一个领域，佛门圣地也不例外。如何正确看待佛教与现代物质文明的关系，成为一个亟需思考和解决的问题。

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简介：1．乌鸦和鹰的意义乌鸦从我头顶飞过，乌鸦的影子便由我构成。鹰同时从乌鸦的头顶飞过，乌鸦也成了鹰身体中的一部分。

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简介：摘要非物质文化遗产作为人类文化遗产的重要组成部分，有相当的历史文化价值，是研究古代文明发展和传承的重要依据。非物质文化遗产博物馆应该基于地区发展实际情况，以物质遗产为中心，坚持活态传承与静态展示相结合的发展方式。本文对非物质文化遗产博物馆的展厅布展进行了一定的探讨。

简介：摘要本文首先对采石“跳和合”做了简单介绍，并分析其应有价值，然后阐述非物质文化遗产选修课开发的现实意义，最后提出非物质文化遗产采石“跳和合”在高校传承的策略。

简介：<正>在美丽神奇的西双版纳,勤劳善良的傣族人民一年里有三个重要的节日:关门节、开门节和泼水节。虽然都是节日,但都有其独特的意义。其中,关门节就是比较独特的一个。从过泼水节到关门节,中间间隔三个多月的时间。关门节开始,傣家人就有了许多独特的禁忌——不得兴土木建新房、不得举行结婚庆典、出远门走亲串戚等等。这段时间,傣族乡亲们因为农忙,关门节虽然没有泼水节那样的热闹场面,但却有不少

简介：<正>非物质文化遗产,是中华民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩、弥足珍贵的精神财富,是我们祖先智慧的结晶,是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种文化表现形式和文化空间。我国是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国,守护精神家园、留住人类文化基因、保护

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简介：摘要非物质文化遗产是人类的智慧结晶，是对民族历史文化进行研究的重要资料，但是随着现代化社会的快速发展，非物质文化遗产受到了重大冲击，而对非物质文化遗产进行保护的工作也面临着巨大挑战。本文对非物质文化遗产保护的重要性进行分析，并对具体的保护策略进行探讨。

简介：摘要非物质文化遗产在社会文明进步的同时整体得到了越来越多的关注，然而也会有一些非物质文化遗产没有受到很好的保护和发展，池州傩戏的文化气息的淡泊是我亲身经历的一个例子。通过实地考察，本文结合调查结果，以池州傩戏的发展为例，先谈谈非物质文化遗产的价值，再以池州傩戏的发展为例来分析部分非物质文化遗产面临的困境，结合其现状来看如何保护非物质文化遗产。

简介：摘要非物质文化遗产作为人类智力活动成果，是研究一个民族历史文化的重要资料。保护和传承好我们这些珍贵的非物质文化遗产，守护好我们的精神家园，保护好我们的文化生态环境，要靠千千万万有文化自觉的人的守望和传承。

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简介：摘要在人类社会发展史上，非物质文化遗产以它特有的形式多样，内容源远流长。如何让“非遗”重现活力和生机，做到创造性转化和创新性发展，是本文探索的问题。

简介：摘要随着社会进程的不断发展，人们对文化遗产价值的认识日渐深入,大众关注的焦点不再仅局限于物质文化遗产,人们对非物质文化遗产的了解和认识也越来越多。在日益加快的全球一体化进程下世界各国开始意识到保护文化多样性的重要性，在2003年10月17日，联合国科教文组织特别出台了《保护非物质文化遗产公约》，中国拥有数千年的历史,不仅有绚丽多彩的文物古迹，也给后世遗留下众多珍贵的非物质文化遗产。保护我国非物质文化遗产，传承中华民族优秀文化，对于我们国家打造文化强国、向世界展示更加丰富多彩的中国起着非常重要的作用。本文就非物质文化遗产保护现状和存在的问题方面，谈一点自己的看法。

简介：口述史方法是历史学研究中搜集史料、构建史料的一种重要方法，将这一方法引入非物质文化遗产研究领域，将不同于以往从某一具体非物质文化遗产门类本体出发的静态研究和研究者“自上而下”传统观看视角．而是强调“眼睛向下”的民间研究视角，能够将非物质文化遗产的变迁和发展纳入大的社会历史变迁背景之下进行考量性研究。口述史通过将几千年来基于口传心授记忆之中的民族文化转换成文字材料、进而有效获取非遗的最基本材料，留住非物质文化遗产的历史“记忆”，起到弥补文献资料不足，拓宽非物质文化遗产保护的研究空间．在非物质文化遗产保护应用中具有重要的价值意义。但同时，非物质文化遗产的独特属性决定了传承人的口述史同其他领域的口述史相比．又有一定的特殊性，因此，本文以重庆花丝镶嵌工艺传承人李昌义口述史为例，从田野实践角度出发，具体探讨口述史方法应用于非遗研究中田野调查工作的必要性，试图建立可操作性的方法体系及理论标杆，力求突破非遗口述史研究中传承人的客位身份，以带动深入研究口述史，同时，以传承人视角关注非遗传承现状，不仅为即将失传的传统手工艺留下技艺存活的可能，也希望能实现从田野到理论再到非遗保护机制的新思考。

简介：2003年10月联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约）定义为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。