简介：淮河琴书是安徽等地区流传较广的一种汉族的传统琴书艺术,具有悠久的发展历史,曲调婉转动听、群众喜闻乐见,但是,由于时代等多方面原因,淮河琴书艺术的发展和传承面临着一定的危机,需要政府以及社会各界给予充分重视和保护,促进传统的琴书艺术文化精品得以发展和传承。

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简介：徐州琴书发展跨越了近代、现代和当代。它唱腔丰富优美。既具有南方的清丽婉转，又有北方的粗犷激昂。它的音乐伴奏独特，和谐流畅。具有丰富的音乐结构和多种艺术流派。2006年6月徐州琴书被列为江苏省非物质文化遗产，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录

简介：蒋克谦字国光,徐州人,明万历庚寅(1590年)间任锦衣卫都指挥众事,性格恬静,喜读书,工于弹琴、绘画。家中为世代书香门第,藏书、名人墨迹甚多。他秉承先人遗志,经过多年努力,完成了规模宏伟的《琴书大全》。

简介：徐州琴书是江苏省三大曲种之一，也是徐淮地区的主要曲种之一。它的历史起源没有较为准确的文字记载．但根据一些文章的考证及前辈艺人的追述，特别是根据徐州琴书门户流传下来的四十字辈分推算，该曲种应该形成于明末清初，至今已有三百余年历史。笔者系徐州琴书二十代传人，从事这门艺术多年。下面就该曲种的发展、演变和下一步的传承，浅谈一些看法，不当之处，请专家与同行指正。

简介：稷山琴书是流行在山西运城地区稷山等县的一种说唱艺术形式,在一定历史时期内非常流行,但由于社会的前进和人民娱乐方式的改变,它目前的发展状况很不理想。本文从历史、唱腔结构、板式、曲牌、剧目等方面对稷山琴书做总结梳理,并对它的现状和传承情况进行阐述,以期吸引大众对这门濒临消失的民间艺术的注意,采取行之有效的办法挽救这门艺术。

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简介：四川琴书又称“四川扬琴”、“大鼓扬琴”、“扬琴清唱”等，是流传于我国四川地区的一种说唱音乐形式。早在明末清初时，这种独特的艺术形式就已初步形成，到了清光绪年间，发展成为独立完整的说唱艺术，迄今已有二百年的历史。研究四川琴书中的扬琴演奏艺术，对于我们全面深入地了解我国扬琴发展的历史和特色，发展和弘扬扬琴演奏艺术，都具有积极的现实意义。

简介：摘要：山东琴书作为民间艺术曲种，有着两百多年的历史。它记录了山东百姓的民间文学与世俗文化，是时间凝结的艺术，也凝聚着劳苦百姓的智慧。山东琴书所蕴含的技艺与精神，是我们传承下去的核心。然而，在传承过程中，山东琴书艺术也面临着许多困难，包括表演乐器、演唱技巧、故事情节等方面的挑战，以及人才流失的问题。这些都是山东琴书艺术需要解决的问题。目前国外对于文化保护的研究非常成熟，尤其是档案管理以及数字化保护技术，可以使传统文化的传播和利用变得更加的高效、便捷，本文将从这个思路对山东琴书艺术的保护和传承进行可行性分析。

简介：<正>"五一"黄金周,南京文友老胡的女儿结婚,又是电话又是大红请柬,我欣然应邀。实话实说,我赴南京参加婚礼还有个夙愿,借此良机尽心饱览一下秦淮的风月,考察秦淮文化内核的魅力。宴席是中午,美酒佳肴之余我打了的直奔夫子庙。繁华的南京城弥漫着节日

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简介：1.桐柏山主峰太白顶下有座大坝一样的山，拦住了出山的水，开成了一个大湖。

简介：淮河,古称'淮',如甲骨文《金》574:'王步于淮',金文《楚公戈》:'我乃至于淮。'淮河源出河南省桐柏县桐柏山东麓,东流至淮滨人安徽省阜南,经淮南、蚌埠、嘉山等市、县.入洪泽湖西界,折向南流,再折向东北经洪泽湖入江苏省淮阴市,曲折流向东北入海。而其与之组成的淮河水系,有汝水、颍水、泗水、睢水等.其汝水上游为今河南省汝河,自郾城以下,

简介：赶到南京，黄昏已降临了。天边的火烧云正一朵一朵挤在一起，使尽力气散发着燃烧的能量，似乎要把燃烧这个词发挥到极致。

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简介：摘要山东琴书的产生离不开当地的方言，没有方言就没有民歌，没有方言，它的独特韵味也不会存在。正是由于方言的区别才会有琴书的三大流派的产生。“一方水土养育一方人”地理环境会影响人的性情，进而影响音乐的创作。山东琴书的豁达、爽直、朴实的音乐性格与山东的地理环境密切相关。“十里不同风，百里不同俗”民俗是山东琴书得以产生并赖以生存的土壤和根基，没有民俗，琴书就如无源之水无本之木。方言，地理环境，民俗这些都是山东琴书得以产生的地域限制性因素。

简介：徐州琴书是入选第二批国家非物质文化遗产的地方曲种。徐州琴书唱词中有大量的方言词汇、熟语、詈语等,这些语汇使徐州琴书更加生动活泼、风趣幽默,贴近平民大众。对徐州琴书经典曲目的方言词汇特色进行分析,有助于进一步挖掘领略徐州琴书的艺术魅力,对推动徐州琴书的保护和传承发挥作用。

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简介：最初了解秦淮河,是在读杜牧的《泊秦淮》,杜牧在诗中写道:'烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.'《后庭花》是一首曲子,据说是南朝陈后主所作,被后人称作是'亡国之音'.