简介：×××同学问:《生命的意义》中“人,最宝贵的是生命……”这段名言丰富而深刻的含义是什么?这段名言可以说是生命意义的赞歌。课文先写保尔瞻仰烈士公墓所见,接着写所思。所思就是这段名言,保尔由烈士为革命而献身想到生命的意义,说明这段名言从英雄的心中流出,是英雄深挚真诚的心声。“人,最宝贵的是生命。”“宝贵”前加“最”字,突出对生命的极端珍惜,抒发革命者对生命对生活的热爱。这句还不尽意,又从另一角度说生命的宝贵:“生命对每个人只有

简介：著名文艺理论和文学评论专家畅广元教授，1937年生，山西省临掎县人。1959年毕业于西安师范学院(陕西师范大学前身)中文系，留校任教至今。历任中文系文艺理论教研室主任、校图书馆馆长、教育部中国语言文学专业教学指导委员会委员等职，现为文学院教授、博士生导师，同时兼任中国作家协会会员，陕西省作家协会常务理事、理论批评委员会副主任，中外文化文艺理论学会理事，中国文艺理论学会理事，陕西省文艺评论家协套副主席，陕西省影视学会常务理事，《小说评论》编委等。畅先生长期从事文学概论、文艺心理学、西方文论的教学、研究和文学、影视评论工作，学识渊博，视野开阔，勇于创新，教学深受学生好评，科研成果及著述甚丰，先后发表学术论文50余篇，文艺评论文章若干，出版专著12部，在学术界和社会上有着较大影响。作为我校文艺学学位点的学术带头人之一，他还为学科建设和研究生培养做出了重要贡献。本刊特约畅广元先生撰文谈治学之道，以飨读者。

简介：庄子哲学实际上是生命哲学、庄子美学实际也是生命美学.庄子顺应自然,回归自然并非消极避世,而是为困于尘世的人寻找一条幸福之路,在现实生活中无法超脱,便拟在精神境域中求得自由,得到精神上的超越自适.庄子求"道"实际是求人生.本文拟从庄子美学观念解析入手,探讨其中所蕴含的庄子对人的关注,对生命观念的见解.

简介：生命是教育的起点和归宿，教育的目的是提高人的生命质量。因此，教育应成为一种唤醒人的生命意识的社会活动，教育的价值应通过引导人的生命建构去实现，因而，真正的教育应是一种直面人的生命，体现生命关怀，焕发着生命意义的教育。

简介：说起“减负”，有人说，它是顽症，难以根治；有人说，“减负”不能指望一纸行政命令就解决问题，要打持久战；还有人说，学生“减负”，教师“加负”，要搞“战略转移”。一句话，“减负”难。那么，它究竟难在何处?应该如何克服这些难处?我们感到，从人的生命层面考察，从生命意义悟解“减负”，这也算是对“减负”难题的一种“解”吧！

简介：

简介：纷繁复杂的教学改革、莫衷一是的教学研究不太关注教学自身，而教学自身便是教师的教和学生的学，是教学的本体。教师和学生作为具有生命意义的个体，其生命意义的彰显与自我认同关乎教学质量。教学作为师生生命历程的组成部分，具有丰富的生命意蕴。然而当前非生命化教学中的诸种弊端，如唯知识传授与技能训练取向，使原本具有丰富生命意蕴的大学教学丢失了师生的生命意义。在审视大学教学生命意义失落根源的基础上，试图建构一种生命化教学观。探究一些概念和观念。以期发挥价值导向作用。

简介：当前，随着市场经济的快速发展，汽车已越来越多地进入“寻常百姓家”。在所有机动车驾驶人当中普及法律常识和有针对性地开展“生命至上”的价值观教育，已成为当务之急。

简介：<正>生命意识是对生命怀有一种强烈的自觉性意识,它表现为对生命自觉地关怀和热爱。赛珍珠怀着对养育自己三十多年的中国的热爱,视中国普通农民为真正意义上的人,以自己强烈的生命体验意识到了占旧中国五分之四人口的普通农民的生命存在,把他们视作中国“巨大而强劲的生命漩涡”,深刻而细致地反映了中国农民丰富而独特的生命观,并密切地关注他们生命发展过程中的各种现象,在客观冷静的叙述中融进了改善他们的生存条件,发展他们健康的生命力的愿望,以及自己对完满生命境界的思考。作者以博大的人道主义的胸襟密切地关怀着生命,使得《大地》浸润于沉稳而宽博的生命意识之流中。

简介：“生是一种偶然，死是一种必然”。——关于这样的人生思考，被“新概念”的孩子们提早了整整10年，这是我们这一代的蒙睡，还是新一代的早熟?读着许多篇叩问生死的命题的孩子们的作文，忍不住为之叫好，那种种的尖锐、通透、迷茫、忧郁。其实人的成长、成熟与成才始自于知道某个必定的结局。就像一个孩子写道：“知道有死亡，就意味着童年的结束”。

简介：当"生命"被确立为教育学的基础性核心性概念的时候,意味着教育学的思考将从对生命的思考开始,即从"生命"的视角去观察、理解和阐发教育活动.新世纪倡导新的教学价值观.职业教育要真正成为与普通教育互为补充的"另一类型"的教育,必须转变过时的教学价值观念,树立符合时代发展要求的新教学价值观.

简介：通常有人把成功的艺术作品的魅力所在描述成一种"生命的形式"。这生命的形式体现于绘画作品中直接透露出那么一种"活力"一种"生机"。不消说,此处所讲的"活力"、"生机并不意味着等同于那些具有生

简介：黄昏是唐风宋雨中摇曳的晚香,是生命的歌谣于古典诗词歌赋中的传唱,是古代诗人的心灵在时间意识上的再现。翻开中国古代的诗词文本,黄昏的情结是最为引人触目动情、最有美学意味的文学现象之一;究其原因,它与古代诗人的心理与生理机制有着最密切的关系。《黄帝内经》说:“平旦人气生,日中而阳气隆,日西则阳气已溢。”黄昏在古代人看来“日……至于虞渊”,从时间与季节的观念来说,古人的心理存在着“秋

简介：苏轼的《水调歌头》渗透了他对生命的理解.它已经超越了简单的对个体得失的反省,而将思考的对象指向了生存的本质.天上与人间这两个意象的对比实际上是出世与入世之间的两难选择.在“酒”的消解作用下,苏轼最终肯定了在人间生存的意义,表明人无法克服来自于自身的对爱的需求,对群体的依赖.

简介："文气"论是对中国古代文学创作活动中生命意识的理论概括.它积淀了中国哲学中"元气"论的基本原理及基本规定性,充分显示了中国古代诗学话语主体对生命意识的关注和生命价值的肯定,在一定的层面上展示了古代诗学家们的生存环境和文化心态."文气"论的形成影响了中国从古至今上千年的文学创作,它从中国文化的角度表明了文学活动是真正的生命活动,文学是人类生命的观照和体现.以"气"论文,将文学与人的生命相联,这是中国诗学的特色.

简介：李贺是中唐著名的诗人.其诗多秾丽瑰奇的风格和阴郁惨淡的诗境.后人更是将他看作"鬼才".其实,李贺诗歌在总体内容上有贯穿一致的生命意识,也可看出他对现实生活的热忱.在他的诗中,表现了对生命的热爱,对迟暮的惋惜及对死亡的通脱.这些对生命的不同态度又影响着他的诗歌创作.

简介：春秋庆典中天、地、人三者相互感应和协调，农事和人的生命运动出自同一原理，自然逻辑与人类生命逻辑和谐共振。它是民众自由生命存在的方式之一，其深居功能就体现出民众独具特色的生命意识。新春开岁，民众以人的生殖或模拟生殖的节日行为感应大自然，以增加“物质资料的生产”。秋季是收获的季节，春祈秋报，祈望实现生命力的增殖。

简介：

简介：生命意识是对生命体的一种感性与理性的认识以及具有的生命情感与意志,具有广泛的文化基础.人类要获得真正意义上的可持续发展,必须从各种思想中汲取生命文化的精华,构建个体的生命意识;通过生命文化建设、生命价值伦理观的培育、生命情感与意志教育,激励人们注重生命、尊重生命,形成健康的生命意识.

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