简介：抽象动画不只是屏幕中运动变换的几何图像，还蕴含着丰厚的人文思想和精神内涵，涉及时间的思考、情绪的表达、历史社会的变迁等观念。本文基于人与社会和谐共生的背景，为提升动画艺术的理论与实践研究，以及动画与符号学、生态学跨领域研究、动画与绘画、装置、材料等跨学科研究、动画与社会生态发展跨语言和跨文化研究，并通过抽象动画影片中蕴含的生态文明思想，来讨论抽象动画语言的意象与符号。

简介：艺术是严肃而高尚的，是人类文明的象征，在人类的精神领域享有最崇高的地位。因此，艺术工作者倍受人们尊重；进行艺术活动的剧院被视为圣洁的净土。

简介：邢台市杂技团成立于1974年,30余年来,演出足迹遍布美国、法国、韩国、西班牙、日本、新加坡、意大利、比利时、中国台湾和香港等20余个国家和地区,2002—2003年度,被市政府评为“文明单位”。

简介：

简介：南方传统文明与北方工业文明的冲突———莉莲·海尔曼剧作论之一周维培莉莲·海尔曼（ＬｉｌｉａｎＨｅｌｍａｎ，１９０６－１９８４），现代美国剧坛具有反抗精神和批判锋芒的现实主义剧作家，２０世纪百老汇最有影响力的女才子之一。她一生创作了八部剧本，四次荣获纽...

简介：文明戏的积极意义薛晓金法国思想家托克维尔说：“当改变了一个贵族制国家的社会和政治情况的革命开始及于文艺界的时候，首先受到影响的一般是戏剧，而且戏剧所受到的影响总是显而易见。”①这句话不仅切合欧美戏剧，也切合中国的戏剧实际。早在结束中国几千年封建统治的...

简介：《戏剧之家》2002(5期)的首篇《中国地方戏曲的历史生态环境》(以下简称“文章”)，谈及了大量戏曲声腔的生态环境。个人觉得，戏曲声腔的生态环境应该包括它本身的生态总状况与生成它的客观环境两个方面。在看完文章得到很多收获并兴奋不已的同时，觉得文章对戏曲声腔的生态与生成环境谈得不够多，但结论不少；而在戏曲声腔的生态环境与文章的结论之间觉得有一些问题又不太清楚。故撰文求教各方。

简介：2002年9月，应大连市艺术研究所之邀，我们山东省艺术研究所一行四人出席观摩了第十四届大连服装节及开幕式广场艺术晚会。如果用“华丽诗篇”来形容对服装节的总体印象，那么，就应当用“感慨万千”来形容我们当时的内心感受。我们的感慨源自于对那华丽场面、宏大气势的赞叹。但是，大连的服装节早已享誉国内外，因此，我不想再追随别人，把它从头介绍、赞美一番。我只想谈一谈此行大连的感想。

简介：中国文明戏时期的韩国近代剧初探韩相德（韩国）韩国和中国可以说是在各方面有着很深的因缘和关系，也有很多共通点，在地理上韩国和中国是最近的国家，在历史上韩国和中国有最广泛的文化交流，所以现在也共有不少类似的文化，特别是在中国的新剧和韩国的控剧的形成和发展...

简介：对文明戏的研究，始于19lO年代中期，迄今已有90年的历史。本文梳理和总结了这90年来文明戏研究的发展轨迹和基本情况，对一些“热门话题”——“文明戏的本源”、“文明戏产生和兴盛的缘由”、“文明戏的发展阶段”、“文明戏衰落的原因”、“文明戏与外国戏剧的关系”——讨论中出现的不同见解进行了归纳和评析，指出文明戏研究的欠缺之处主要有两点：一是探讨的对象过于集中；二是资料方面存在着很大弱点。

简介：本文主要对当前社会主义新农村建设过程中取得的成果和存在的问题进行简要分析,探讨如何实现创新乡镇文化建设提升农村社会文明程度,并阐述提升农村社会文明程度的必要性。

简介：戏曲生态与戏曲批评密切相关。当今中国的戏曲批评大体可以分为两类，一类是在官方主导的戏曲生态中的批评，这种批评事实上成为了戏曲创作、演出的附属品，丧失了独立的品格；一类是存在于网络环境中的戏曲批评，人人均可参与，自由灵活且富生气。这两类戏曲批评折射出戏曲生态的现状，并促使戏曲生态发生相应的变化。

简介：自贡市川剧团高举精神文明建设大旗干德明说起大名鼎鼎的剧作家魏明伦，诽都会联想起近１６年来演红了魏氏７部名剧的四川省自贡市川剧团，其传奇川剧＜＜易胆大》、现代川剧《四姑娘》、新编历史剧《巴山秀才》、现代川剧《岁岁重阳》、荒诞川剧《潘金莲》、演义川剧《夕...

简介：电影《夜莺》描绘了一对爷孙俩的归乡之旅，蕴含了浓厚的生态意识。该片不仅探讨了人与自然之间的自然生态关系．还着重描绘了人与人之间的精神生态关系。透过书写人与自然以及人与人之间的和谐．演绎出父、子、孙三代人的家庭温情。

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简介：3月28日，协会第五地区组组织了“文明观博”知识培训活动，为迎接即将开幕的上海世博会做了准备工作。30多位会员代表参会。会上，第五地区组组长黄保娣向大家进行了“文明观博”知识培训宣讲，主要讲解了2010年上海世博会的概况、主题和创新、环保、科技等内容。参会代表展开热烈讨论。

简介：袁国兴教授提起的“新潮演剧”是一个很值得探讨的概念。在中国，直到上世纪80年代，对清末民初这段时期戏剧的研究是很少的，80年代以后，这方面的研究逐渐多了起来，出现了许多专论和专著。起初，他们使用的术语（概念）是“早期话剧”。例如，陈骏涛“中国早期话剧的历史评价”（《文艺论丛》1980年10月）、丁罗男“论我国早期话剧的形成”（《戏剧艺术》1981年第3期）、王卫民“我国早期话剧的来源、

简介：原生态民歌发展至今已经有两千多年的历史，近些年，随着民族音乐的快速发展，原生态民歌一度成为了音乐界倍受关注的话题，并被誉为我国“口头非物质文化遗产”中极其重要的组成部分，堪称华夏民族的文化精髓，同时也是我国民族文化及民族艺术发扬光大的重要源泉。因此，越来越多的音乐工作者开始加入到原生态民歌的发掘、记录、整理与创作中来，以便使原生态民歌得到更好的保护和传承。

简介：一、嵇康音乐美学思想产生的社会及文化背景分析中国历史上几经分分合合,社会稳定,政治开放时,往往也就是经济发展,人民较为富足之时;而值时局动荡,战乱纷繁时人民食不裹腹,生产力方面遭到破坏,然在文化及文学艺术领域却易出现繁荣的局面.诸如春秋战国时期就出现了"百家争鸣"的思想大碰撞,形成了影响中国思想界几千年的儒、道、墨三大显学,其中最重要的要数儒道两家了.

简介：鄂伦春民族是我国少数民族之一,其传统说唱艺术历史悠久,文化积淀十分丰厚。而对其生态进行系统化研究,则对于其繁荣发展,既具有理论思考价值,又具有实践参考意义。本文从鄂伦春民族的传统说唱艺术简析、鄂伦春民族的传统说唱艺术生态历史、鄂伦春民族的传统说唱艺术生态现状三大理论层面,对鄂伦春民族的传统说唱艺术的生态,进行了全面系统、深入细致的研究。