简介：介绍石城（高田）客家话的否定词,主要是介绍其语音形式、基本用法、语义表现、句法表现等。

简介：客家话有着丰富多彩的三字、四字熟语，对于我们深入研究客家社会的历史文化变迁也有很大的启发作用，笔者整理出较有代表性的词语，进行简明扼要的介绍和解析。

简介：对于“人把固体、液体、气体纳入体内的动作”这一义位，客家话有着与普通话（口语）不完全相同的使用情况。通过对其搭配情况的总结及缘由的分析，可充分体现出客家话在传承古语上的一大特色。

简介：一、客家人在新加坡的人数东南亚是海外客家人口分布的主要地区,新加坡作为南洋的区域中心,自然也是客家驻留之所。广东的梅州、大埔、河婆、惠州、东莞、增城,福建的永定等地则都是闻名的客家侨乡。

简介：引言客家话中有许多诸如“实打实、碗打碗”的词语，我们称为“A打A”式词语。对于客家话中的“A打A”式词语的研究有陈延河的《惠东多祝客家话名量词、数词的“A打A”重叠式》、周Et健的《广东省惠东客方言的语缀》、谢鸿猷的《宁都方言的语缀“打”》等。

简介：一、完善客家话文字表述关乎中华文化传承中华文化博大精深，由神州大地成千上万地域文化滋养、汇聚而成。其中汉语方言作为地域文化载体，既展示着民族发展与变迁的广泛性、复杂性，传承着人民的多采神理，更维系着一种难于割舍的乡土感情。随着社会现代化、城市化进程加速，自上世纪初全民持续推广普及汉语普通话，使得滋养方言的乡土地盘不断缩小；当今在城市许多家庭人口中，已基本形成普通话的“一言堂”，即使纯方言地区也不鲜见。客家人所谓“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”被认为是老祖宗的遗训而同样式微，难以抵挡社会交流语言“同质化”、“规范化”的潮流。方言的传承不仅表现在口头语言，更依靠文字表述；鉴于方言口耳相传的人群逐步减少，文字表述的传承作用显得尤为重要。然而，许多文化人强调“原汁原味”，大都采用汉字记音，忽视词义，特别是对其中难以表述的方言．各自随意挥洒。致以词害意，令人无法卒读，成为信息交流障碍。

简介："姐公,姐婆,什么意思?"网络上,竟然有这样的全国方言八级词汇考题,专考外国佬和外江佬的,很多问答都相当搞笑。这两个词属于客家话,即粤语里的亚公、亚婆,北方话里的"外公、外婆;姥爷、姥姥"。油炸麻花的姐婆,1917年生于广州,自小长在小北花园的大宅院里,是地地道道的广州女仔。长大成人后,18岁结婚于广州,大儿子亦生于广州。1938年

简介：一、引言2010年春，因为11月份将要举办第16届亚洲奥林匹克运动会的缘故，广州市上至政府高层公务人员，下至中小学生，全都被动员了起来，群情高涨，街头巷尾亦出现了不小变貌，呈现出一派繁荣、祥和的景象。

简介：广东省翁源县是一个纯客县,内部的客家话存在一些差异,尤其是语音方面。翁源县客家方言古见组字大部分地区不论洪细都读舌根塞音[kkh],但东北部存在腭化现象,见组细音字读为[tth],有些方言点还进一步发生舌叶化和舌尖化,读为[h]和[tstsh]。翁源东北部与江西接壤,其见组腭化现象受赣南客家话的影响而产生,远离赣南的翁源西部或南部则还保留见组读舌根塞音的语音现象;东北部的仙南和坝仔客家话又在腭化的基础上出于自身的内在演变机制产生舌叶化和舌尖化的音变。

简介：客家话人称代词单数“领格”的语源严修鸿１客家方言区有不少方言点（主要在广东、广西两省境内）人称代词单数表示领属的意义时，除了常见的人称代词加结构助词“个”之外，还有ｃａ（我的），ｃｉａ（你的），ｃｋｉａ（他的）的形式。这种形式不少论著称之为“领...

简介：语言学理论认为，同一种语言由于在社会发展进程中，不同地域的人群因地域的相对独立或完全独立而导致在语音、语汇和语法诸方面产生一定的差异甚至较大的差异，从而形成地域的分支或变体，使不同地域的人群虽然同操一种语言但他们所说的话各有特点或彼此不完全相同。我国汉族地区所说的都是汉语，但不同地域的人们所说的话有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51]，广州人却读成[kiu^33]，北京人把“气”读做[tci^51]，广州人却读成[hei^33]；北京人说“客人”，广州人和客家人都说成“人客”；北京人说“再等一下”，客家人说“等一下掭”；北京话说“一棵树”，广州话说“一坡树”，厦门话说“一丛树”，而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”，人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。

简介：生小孩是客家人生活中的一件大事，因为它不仅关系到传宗接代之事，更关系到客家族群的存续和发展兴旺。旧时，“重男轻女”的思想在客家地区非常普遍。不管生活再苦再累，孕龄夫妇都一定会想方设法生下儿子。人们常常会看到有些家庭里有八九个孩子，那是因为之前生的都是女儿，所以不断地一生再生，直到生下儿子为止。在客家人看来，儿子不仅能传宗接代、延续自家香火，而且有儿子的家庭和家族才不会受到他人的轻视和欺负。这些观念都是在当时较为落后的社会生活条件下所形成的。

简介：台中东势客家话的归属，以往有过许多争议。董忠司（1987）认为是“中部四县话”，罗肇锦（1990）归入饶平，洪惟仁（1992）则说“声调上是四县类型，而潮州饶平味道甚浓。”直到1997年，台中县大甲河客家协会探访广东大埔县后，即对外声称东势话是大埔话。

简介：忌讳是人类社会中普遍的文化现象，最早的忌讳，是在原始人的无知与支配下产生的，表现为神秘型的禁忌。而趋吉避凶更是人类社会中普遍存在的社会心理，若是此心理反映在语言上，这时各国或各地方言的言语禁忌或委婉表达便是十分常见的现象，本文透过英语、汉语、客方言中的语言禁忌现象，了解其异同之处，以及语言禁忌产生的原因与影响。

简介：广西是汉语方言较为丰富的地区,北流市位于广西的东南部,人们使用的方言主要是白话和客家话,白话属于粤方言.该文介绍了北流白话和北流客家话的语音系统、词汇特点和语法特点,基本上体现了北流白话和北流客家话的语言体系,为研究广西乃至广西以外的粤方言和客家方言提供了一份鲜活有价值的语言素材.

简介：怀集客家话分布在6个乡镇,17个村委会,总人口约4000人。怀集客家话可分为＂梅县型＂和＂长乐型＂两类。它保留了梅州客家话的特点,又在怀集粤方言影响下产生了一些变异。

简介：我国历史悠久，人口众多，地域辽阔，注定系方言大国。仅就汉语方言大致可分成八区：官话区、吴语区、湘语区、赣语区、客家话区、闽北语区、闽南话区、粤语区。它们又各自有许多小方言，如官话区里的郑州话、昆明话等；吴语区里的苏州话、杭州话等；客家话里的江西客家话、福建客家话、四川客家话，广东还有河源、梅州客家话等等。

简介：

简介：许多第一次听到客家话的外地人常产生听日语的错觉。客家话不一定是最像日语的汉语方言，日语也不是最像客家话的“域外方言”，但客家话与日语之间的确存在着许多惊人的相似之处。

简介：江西石城话有许多“加1-词”。它们由多数可以独立成词的词根加1-词缀构成，1-词缀主要加强语意表达，其音节是衍音形式——声母固定为1，韵母声调同词根。类似的例子还见于其余客家话。文章将它们与晋语“嵌1词”进行了比较，指出了两者的异同。最后还列举了外区方言和普通话及古代汉语中的类似体现。