简介：

简介：河南的佛教石窟开凿起始于北魏晚期,由于信仰基础、政权辐射和地质条件的原因,曾出现过三次造窟高潮,历经东魏、北齐、隋唐等开窟造像的高峰时期和佛教艺术东传的变革阶段,形成了鲜明的历史和区域特色。其时代连贯,风格延续,为研究中国的佛教史、建筑史和文化思想史及雕塑断代提供了丰富的实物例证。

简介：龟兹，古代西域大国之一，丝绸之路北道和中道交汇的重镇，昔日佛国圣地和佛教艺术圣殿。甘肃画院“朝圣·敦煌”系列活动之“丝绸之路·佛教东渐”万里行采风团，2013年5月5日从兰州启程，怀着对玄奘大师弘扬佛法那份执着信念的敬慕，沿着大师求法的足迹，一路西行。龟兹古国中心所在地新疆库车，是我们这次朝圣活动的重点之一。

简介：龙门石窟，位于洛阳市城南１３公里的地方。这里树木葱茏，两山对峙，伊河水在其间缓缓流过，在伊水两岸长达一公里的崖壁上，自北魏起，经历了东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋等朝代，前后雕凿历时四百余年，才终雕成了这座气势恢宏、造形万千、举世闻名的大型雕塑群。尽管一千五百多年来它历经战乱与动难，但今天仍存有窟龛两千八百多个，造像十万余尊。在龙门石窟的讲解工作中，我体会到，它既是文物讲解，又与一般的博物馆文物展有着诸多不同之处。比如：雕像群体移不走、搬不动，不能人为地布景，更不能灯光照明，一切都存在于自然。古朴之中。讲解如果没有一定的深度，说出它的历史、艺术、文化、政治上的背景和内容，可能会使游客索然寡味，

简介：DunhuangGrottoartintheTangDynastyiscategorizedbyscholars,intermsofitslocalhistoricfeatures,intofourstages:EarlyTang,PrimeTang,MidTangandLateTang.Thispaperfocusesontheperiodfrom786to848(MidTangduringtheTuboperiod).

简介：商洛市位于陕西省秦岭南麓、丹江源头。在这片神奇的土地上，既出土了夏商周文化遗存的灰坑、房址、墓葬、陶器及青铜工具；也保留着中古时期人类地面悬岩石窟。但对石窟的考古方面，尚在起始阶段，方志也缺乏这方面的记载。出于好奇。笔者不揣浅陋，试就商洛石窟作以粗略探考，以期抛砖引玉。

简介：凉州天梯山石窟胡宗秘凉州天梯山石窟位于甘肃省武威市城南５０公里的中路乡。天梯山是祁连山的一条支脉，东北坡峰峦起伏，山路崎岖，西南面更是峻峭，登临之难，犹如上天梯，故名“天梯山”。石窟开凿在黄羊河水库东岸山峰的岩壁间，现存洞窟１８个。洞窟比较集中，大体...

简介：丝绸之路是人类历史上最重要的交通线路之一。其基本走向形成于两汉时期．全程从东向西划分为东段、中段和西段三个段落．东段从长安出发．经陇西高原、河西走廊到玉门关、阳关，中段指西域境内的丝绸之路，即从玉门关、阳关以西到帕米尔和巴尔喀什湖以东以南地区。在今天的新疆境内；新疆以西。南到印度，西到欧洲。是丝绸之路的西段。

简介：泾川南石窟寺刘翊南石窟寺位于甘肃省泾川县城东７．５公里的城关镇蒋家村。泾河在窟前由西向东流过，河南岸为国道３１２线（西兰公路）。１９６３年，南石窟寺由省政府公布为省级重点文物保护单位，１９８８年列为国家重点文物保护单位。南石窟寺当地群众叫佛爷寺。坐北...

简介：鸿庆寺石窟很早即为学界所关注,因其严重崩塌淤积和各种条件所限,一直存在诸多亟待解决的问题。本文在现场清理和系统调查的基础上,集中报告了关于该石窟的规模、布局、形制、年代的新发现和新认识。石窟应凿于宣武景明年间,窟龛结构及形制多样,平面方形,以覆斗顶为主,现存八窟和山崖龛群,原始及现存规模可观,是年代较早的北魏中原地区主流石窟之一。

简介：西沃石窟凿于黄河南岸青要山峭壁,因建设小浪底水库要永久性地淹没在水下100多米的库底。经过对石窟及其环境的调查、工程勘测和理论计算,对文物有了较全面的认识,掌握了相关工程参数、岩体内部状况等。从而针对性地实施加固、切割、吊运和复原安装,将石窟安全移至新址保护。

简介：剑川石窟的造像内容，一般认为有四类：一是佛、菩萨、观音、天王、明王、力士等；二是南诏王者及其侍从：三为古代外国人像；四是女性生殖崇拜石雕。而石窟中特有的本主造像，却较少引起人们的关注。这无疑是全面开展石窟研究的一大缺憾。

简介：麦积山石窟,保留有众多的佛教菩萨造像。其中的众多菩萨宝冠造型,具有鲜明的地方艺术特征。然而,学界在引述这些宝冠时,名称不一,导致混乱。本文以麦积山石窟现存菩萨宝冠的样式特征出发,尝试建立较为合理的宝冠命名,并分析其时代特征、造型来源和演变规律,以彰显麦积山石窟宝冠的独特艺术风格。

简介：《法华经》是《妙法莲华经》的简称，是佛教传入中国后最流行的经典之一。它在南北朝时期有多种译本，其中鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》最受欢迎。《法华经》认为大乘是佛教的惟一法门，强调众生通过自己的觉悟而获得佛性，并指出了许多方便法门，任何人只要护持、诵读、书写《法华经》就可能成佛。因此，《法华经》得到了广泛传播，具体体现为以释迦、多宝二佛并坐为题材的作品在石窟中普遍出现。炳灵寺石窟第169窟、184窟有释迦、多宝题材壁画，第2窟、125窟、126窟、128窟、132窟、144窟有北魏时期释迦、多宝题材的石雕造像。

简介：天都山为宁夏第四高峰，又称西华山，位于海原县西安乡境。今山中有大小石窟9处，其他为地面建筑，共计20多处(不含丹房)。其中有儒教1处(大成殿)，佛教4处(有观音、如来、菩萨等)，剩余为道教场所，有老君、玉皇、真武、三清、龙王等。

简介：法妙仙人，是一个源自粤东石窟河流域的女陛神明。其本名郭妙玲，得道成仙后被封为“法妙仙母”，又被称为“仙人叔婆”，“仙人姑婆”等。法妙仙人信仰因其地方性较强，流传范围有限。本文结合相关史料，对仙人叔婆信仰情况作一个考察。

简介：鹤壁五岩寺石窟为灰岩材质,体量小,但是由于长期暴露于自然环境中,出现了各种破坏包括结构破坏和表面破坏。为了保护石窟,笔者对石窟的病害进行了现场调查,发现其病害有山体开裂垮塌,树木生长的影响,佛像本体的开裂、缺损、表面溶蚀、污垢和变色等。为了保护石窟,对灰岩石质的防水材料、加固材料进行了筛选。本文通过颜色变化、接触角改变、吸水率和酸腐蚀等对所选的防水剂进行了评价筛选;通过颜色变化、喷砂试验、冲刷实验等检验了加固剂,最终选出了对石窟岩石有保护作用的防水材料和加固材料。

简介：近年来，我国考古工作者在西藏西部的东嘎、皮央等地调查发现了一批佛教石窟，这一发现不仅极大地丰富了西藏高原佛教艺术的宝库，也填补了我国石窟寺艺术在空间分布上的空白，引起国内外学术界极大的重视与关注。

简介：为迎接内蒙古自治区成立50周年暨蒙古学国际学术会议在呼和浩特的召开,中国近年来有很多有关蒙古学方面的书籍面世。这些代表性的著作是为迎接内蒙古自治区成立50周年而出版的《中国蒙古学文库》丛书,这里介绍的《阿尔寨石窟回鹘蒙文榜题研究》就是其中的一部力作。该书的作者分别是在中央民族大学、内蒙古大学、内蒙古师范大学和内蒙古社会科学院工作的哈斯额尔敦、丹森、布仁巴图、嘎日迪、扎拉桑、那·巴图吉日嘎拉、恩和巴特尔七名学者。他们是当今中国蒙古语言研究领域里富有代表性的学者。笔者1992年在乌兰巴托召开的国际蒙古学家会议上曾听取哈斯额尔敦先生所作的有关阿尔寨石窟榜题的报告,并在呼和浩特从布仁巴

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