简介：在医学上，真相往往和想法背道而驰，特别是性健康。因为即使你自认为自己是开放的知识女性，遇到这些涉及隐私的问题，你也不会轻易找到了解的途径。

简介：为清楚阐释语词或数理逻辑符号通过其使用规则建立的意义,维特根斯坦曾经选择如下的对比:谁要声称其是自我意义的单独承载者,他就与国际象棋选手一样:后者在创设国际象棋角色时,建立起了其面目可憎的涂彩女王,她看来既恐怖又使人厌恶,以至于要将对手的任何角色从场上驱离。1985年,Jakobs教授在刑法理论中提出了敌人刑法的概念。对此,他的对手稍后提出了同样的论断:他太可怕了,在他的结论里,他想要驱走自启蒙时代以来所有法治国家的成就。接下来的论述将完全从维特根斯

简介：非理性是在人与世界的对象性关系中产生的、以非逻辑思维表现出来的各种非智力意识形式的总和。它生成于人与世界的对象性关系，社会实践起了决定作用。从其构成来说，包括非理性要素和非理性能力。从它对认识的作用上看，它同理性一起构成人类精神的两翼，共同推动人类认识的发展。

简介：摘要随着社会文化的多元化发展，“性”逐渐由隐晦的、人们闭口不谈的概念演变为外显的，充满噱头的话题。在所有谈性的群体中，大学生受到极高的关注度。当代大学生在以往的生活中缺乏必要的性教育，同时在大学校园中锐意开放，形成了独特的性观念。在此观念的影响下大学生群体中出现了许多不符合其身份的性行为，这引起了社会和相关学者的广泛关注。大学生性观念现状如何，它是否符合社会对大学生的期待，以及何为正确的大学生性观念，大学生该如何树立正确的性观念，都是亟待探索和解决的问题。

简介：据报道：英国人和法国人在性观念上可谓是“欧洲两极”：英国人是出了名的保守，法国人则以开放闻名。

简介：不要通过裸体来歪曲孩子的性意识先给大家讲一个有文字记载的真实故事,发生在“文化大革命”时期的某城市。一个十六七岁的男孩子扒女厕所,偷看到一个女孩子的臀部。这个男孩子被抓住了,事情

简介：摘要：我们党历来把加强党员党性教育锻炼作为党的建设的重大问题，可以说党的历史就是一部紧靠坚强党性、凝聚力量、保持先进、兴旺事业的历史。当前，党和国家事业发展进入了一个新的历史阶段，实现强国梦，迫切要求党员干部特别是领导干部增强党性，强化党性观念。具体而言，就是必须有针对性地解决“五个问题”，强化“五种意识”。

简介：本文从欣氏调性观念的基础、对传统调性的评论、欣氏调性观念的特点和欣氏调性观念中的传统因素等四个方面，分析欣德米特调性观念的特性以及与传统调性理论的关系，认为欣氏是新调性理论的创建者，寓传统于创新之中。

简介：热播美剧《性爱大师》讲述两位性教育研究专家主人公威廉·马斯特斯医生和他的助手弗吉妮娅·约翰逊不惜一切地发起一场性爱革命的故事。他们坚持自己的信念，不理会世人封建的眼光、发誓成为研究性学的先锋。

简介：结合教育因素及其影响的不确定性、对人与人以及人与环境之间关系的理解、传统文化的伦理观念、校园文化制度的合理性等方面阐述了大学教育应该更多地关注人文精神、全面开展和谐校园建设应从校园文化着手的构想。同时也指出复杂性观念这个词语旨在提出问题,而不是解决问题的办法。

简介：历史上,康德第一次较为清晰地指出所有语句要么是分析语句要么是综合语句,同时给出了划分分析性语句与综合语句的依据,并明确认为分析性语句是不扩展知识的。康德给出的区分分析与综合语句的依据会带来明显的问题。弗雷格继承并发展了康德对于分析性观念的基本想法,在《算术基础》一书中给出了自己的对分析性命题的刻画,尝试论证算术真理是发展了的逻辑真理、是分析性命题相。相较于康德对分析性命题的刻画,弗雷格的刻画有明显的优点,克服了康德的定义带来的几个明显问题。同时,弗雷格也明确反对康德的分析命题并不扩展知识的这一想法,尝试着指出在一种意义上分析命题是扩展知识的。

简介：

简介：几位衣着朴素的女大学生，举着牌子，面对镜头，书写阴道的独自。她们的吁求是阴道希望被尊重，阴道说初夜是个屁，阴道愿意让谁进入就让谁进入，更有一位在香港就读的女博士生赤膊上阵，上书“我的阴道说…从未高潮”。牌子举上了微博，引发公共舆论对这场女权运动的激烈争吵。

简介：在讨论中唐儒家心性论渊源的时候,学者多采用思想比较的方法。洛阳地区近出铭文中首次出现中唐佛教的'复性'一词。这提供从历史环境的角度讨论儒佛二家心性观念关系的可能。佛教复性观念延续了盛唐时期东山禅法的教学内容和禅修方法。这一禅法与中唐知识人试图重整人伦秩序的理性精神颇为契合。贞元后期,李翱、韩愈定居洛阳,他们的亲知友朋直接接触禅法,不约而同地感知佛教的复性观念。这是儒家知识人提出心性论的知识环境。

简介：目的：了解大学生整体的性观念状况及其对性知识的需求,并对大学新生及非新生的性观念进行对比。方法：采用问卷调查的方法,对成都某高校817名本科生进行性知识、性观念及对性教育的需求调查。结果：新生对于某些性观念的接受程度不如非新生;新生中承认性是人的基本需求的比例显著低于非新生,新生倾向于把自慰看成自制力差的表现,而非新生更多的认为自慰是正常需要;大学生获取性知识的最主要途径是通过阅读相关的书本杂志以及与朋辈群体的交流,非新生相比于新生,更多的靠书本杂志获取性知识;新生相比于非新生,更希望获得＂异性交往＂、＂性的伦理道德＂方面的性知识,而非新生最希望获得的是＂性健康＂方面的知识。

简介：伯里在1903年就任剑桥大学近代史钦定教授的演讲中,提出了＂历史是一门科学,不多也不少＂的著名论断。另一方面,伯里也清醒地意识到,历史学应有自己的独立性。他以历史偶然性为切入点,探讨历史偶然事件与因果规律之间的关系,以揭示历史思想与自然科学思想之不同。伯里认为,神学和思辨哲学逻辑演绎的路数,无法运用于史学实践。他采用＂历史综合＂的路数,从历史经验中提出一个具有普遍性意义的假说1（历史思想具有独立性）,然后归纳大量的史事来验证。由于体现人类自由意志的极为复杂的历史现象,存在无数的偶然事件,存在无数断裂的因果链条,所以伯里没有也不可能完成对其假说的证明。伯里的历史偶然性研究,对于思考史学理论研究的不同路数及其局限性,具有重要的参考价值。

简介：阿多诺的非同一性思想形成于他对黑格尔的颠覆、对马克思的吸收、对康德的继承,他颠覆黑格尔的同一性哲学,构建非同一性哲学的理论形态;他吸收马克思批判资本主义的思想,勾画否定性乌托邦;他继承康德的实践理性,倡导在道德自决与审美中达到自由。

简介：本文分析了现代性观念、现代法治以及两者在当下中国语境中的相互关系。本文认为，现代性观念是存在问题的，它遮蔽了社会历史变化的相当重要的复杂性、多样性，容易使人们对社会的建设方案出现片面的、直线的、纯粹的理解，容易使人们对社会建设方案的“他者”要素视而不见。尽管“现代法治”作为观念在当下中国是极具积极意义的，而且，对法治现代化的总体建设方案大加批评也是徒劳无益的，但是，在“现代性观念”操纵下的“现代法治”观念，依然需要我们对之作出某些“诊断式”的分析说明。“现代性观念”和“现代法治”之间存在着一定的“合谋”关系，对此应该保持必要的警惕。对“现代性观念”和“现代法治”进行诊断式的分析，并不是反对现代化和现代法治在中国当下语境中的推进，在某种意义上，这种分析是为了更好地促进现代化和现代法治在中国有益健康的展开。

简介：摘要:本研究针对成都大学生短视频使用状况进行调查，旨在探索短视频对其性观念的影响。结果表明，大多数大学生通过短视频获取性知识，尽管对短视频中性知识内容的接受度存在差异。大多数受访者表示短视频对他们的性观念有影响，同时对性健康教育内容的需求显著。本研究提示短视频平台需提升性知识内容质量，以满足大学生需求，引导形成正确性观念。     

简介：采用问卷调查以及个别访谈的方法,对我国大学生的性观念的状况给以描述性分析,并针对大学生在性观念上的传统与开放并存的特点,提出对于当代大学生如何进行性教育的建议。