简介：不要以为只有意大利人才可以生产路车,我们的产品也很不错,虽然标致907的名声不如法拉利F430那么响亮,但假如你看到907的身影,你也会觉得这是—款非常棒的跑车,看看它的样子轻,你还相信法拉利是世界上最好的吗?什么?你还是喜欢法拉利,没办法,我们只好给907喷上红色的漆面了,这样的话你就分不出哪个是标致哪个是法拉利了,要知道,我们的907真的很棒!——法国标致汽车公司销售代表马克莱

简介：神秘主义是一重要研究领域。本文以西方近现代思想文化为背景，以宗教学的发展为线索。概述一百多年来西方神秘主义研究状况。纵观近现代历史，神秘主义研究与神秘主义热和非理性思潮的兴起存在着密切的关系，大致上可分为四个有特征的阶段，一是19世纪中下叶，在欧洲，由于印度文化和异邦文化的发现，刺激起西方的寻根热，出现了一股非理性神秘思潮；二是19世纪末20世纪初。伴随着新浪漫主义，西方思想文化界兴起了一股反资产阶级文明、反理性、反科学的思潮；三是20世纪60年代到70年代初，西方社会矛盾加剧，在反异化、反文化思潮中，东方宗教十分流行；四是20世纪80年代到90年代，社会、经济、生态危机，在世界范围内出现了反现代化、反科学、回归传统文化、本土文化的热潮。

简介：本文以历史的眼光，通过对基督教起源的追溯，意图发现形成神秘主义的诸种因素，并进一步探讨早期的基督教神秘主义思想。

简介：　　苏菲神秘主义以其独特的真主观逐渐成为伊斯兰教的主流.随之在伊斯兰世界兴盛起来的细密画,在神秘主义的风格观、时空观、色彩观等方面都深受其影响.……

简介：关于当代神秘主义思潮在当代，神秘主义思潮有悄然回归之势：在知识界，有心理学的复兴、唯意志论和存在主义的流行；在民间，则有“气功热”的不胫而走；在青年学生中，关于星座、血型与性格的神秘关系相当有市场；而在文学界，也有许多作家在不遗余力地揭示着世界的神秘与神奇——从马原的《冈底斯的诱惑》表达对神秘西藏的敬畏到韩少功的《爸爸爸》对一段楚文化混沌历史的追问，

简介：摘要按照《古兰经》的有关思想和伊斯兰神秘主义产生的历史背景，论述伊斯兰神秘主义（苏非主义）产生的几个来源。

简介：神秘主义作为理性主义的对立面在新时期文坛得以复归，它在新时期诸多小说作品中扮演了不同的角色，体现了不同的价值追寻。这股神秘主义潮流是现代生活日益复杂、传统精神复归等多重因素的合成。

简介：<正>《共产党人》1982年第2期发表苏联科学院通讯院十M·鲁特凯维奇写给该杂志的一封信,批评文艺刊物中所表现的宗教神秘主义倾向。鲁特凯维奇在信中特别指出了《我们同时代人》杂志1981年第3期发表的B·索洛乌欣的文学小品《掌上珠矶》中

简介：门罗的小说是现实主义的,但也有浓郁的神秘主义色彩。在《逃离》中,她对加拿大乡村的叙述不排斥被现代科学视为迷信的玄虚现象,对人的命运的不确定性以及作为人生尽头的死亡的揭示和渲染,更增强了作品的神秘性。对神秘性的强调让门罗小说超越了一般现实主义的范畴,称其为独特的＂心理神秘主义＂。

简介：20世纪末期宗教在西方发达资本主义社会的发展出乎人们的预料。自18世纪欧洲启蒙主义者宣布科学理性将战胜宗教蒙昧主义这一大胆的预言后，不少人都满怀希望地把这一预言变成现实。在一些科学发达的国家中，人们乐观地看到，理性的炽热光辉正逐渐使宗教从人类文化中衰退，宗教似乎已成为古化石或不发达地区的产物。人类已开

简介：

简介：薇依(SmoneWeil,1999-1943)是法国二十世纪著名的基督教神秘主义思想家.本文从期待,这一人类所共有的心灵经验出发,对S·薇依的神秘主义思想的核心之一"等候"进行具体分析,指出"期待"与"等侯"在薇依作品中的不同含义,进而探讨与她等侯相关的趋向及其特点.

简介：基督教神秘主义哲学虽然也讲在上帝中万物齐一,基督教神秘主义哲学的上帝,一、上帝与道基督教神秘主义哲学的最高哲学原则是上帝

简介：本文介绍了埃克哈特对“神”和“人”概念的种种阐释，及其“割舍中的合一”、“生养中的合一”、“爱中的合一”的“神人合一”的神秘主义思想。

简介：基督教神秘主义哲学虽然也讲在上帝中万物齐一,基督教神秘主义哲学的上帝,一、上帝与道基督教神秘主义哲学的最高哲学原则是上帝

简介：基督教神秘主义哲学虽然也讲在上帝中万物齐一,基督教神秘主义哲学的上帝,一、上帝与道基督教神秘主义哲学的最高哲学原则是上帝

简介：作为＂神秘主义＂的重要组成部分,＂基督教神秘主义＂涵盖着体验和学说两个互为表里的层面。个体对神之在场的直接体验是基督教神秘主义学说系统的核心,而基督教神秘主义学说体系是在借助语言、逻辑和文化传统对体验本身进行描述的基础上形成的。鉴于此,本文摒弃那种超然的、不带偏见的、条分缕析式的历史建构主义的、心理学的和现象学的研究进路,而选取一种与其核质相契合的研究方法,即神话法和象征法等。在此基础上,本文简略梳理了基督教神秘主义与教理神学间的关系,以及在此视域下基督教神秘主义与其他所谓＂世俗领域＂之间的关系。

简介：细读徐则臣的小说,神秘的气息四处弥漫。小说中丰富的民间神秘文化是对传统志怪文化的接续,然而其神秘背后所透视出的对灵魂的焦灼、对现代人性的考问,却是明显溢出对所谓神仙鬼怪的猎奇或膜拜,本土文学资源背后是现代人的生存体验;设造迷宫,设置陌生人和省略空缺等形式形成的神秘主义叙事显示出对先锋小说采用的现代主义形式的借鉴,而其始终不忘对社会现实生活的摹写与观照,又显现出对为神秘而神秘的尽情于语言和形式游戏的先锋主义的反拨。可以说,徐则臣的神秘主义叙事是融合了中国传统文学的题材和西方现代主义文学的形式、意蕴,它既是对标榜为＂现实主义＂的日渐平庸化的、囿于琐屑日常生活的文学的抵抗,也是对于当下破碎了的充满不确定性的现实的把握,是徐则臣所独有的对当下纯文学道路的探索。

简介：《格比尔百咏》是泰戈尔翻译的中世纪印地语诗人格比尔诗歌集，也是泰戈尔唯一一部翻译他人诗歌的译著。泰戈尔对格比尔诗歌的选译是一个高度能动、富．有创造性的过程，他强化了格比尔诗歌中对内在神爱的表述，弱化了格比尔诗歌对外在瑜伽修炼的推崇，并将格比尔置于印度神秘主义思想史叙事之中，帮助这位出身卑微的诗人在日后的印度思想史叙事中占据关键位置。因此，《格比尔百咏》实际上是泰戈尔以自己的神秘主义思想对格比尔的重新解读。该译作应被视为泰戈尔诗歌创作和宗教思想的有机组成部分，堪称泰戈尔成名作《吉檀迦利》的姊妹篇。

简介：新兴宗教大多具有较浓厚的神秘主义色彩,以"妙善居士"为核心形成的网络传法活动,在很多方面体现出了当代新兴宗教的典型征象。妙善的宗教活动具有神人关系的直接化、思想基础的多元化、解释理论现代化和认识态度的理智化等四个特征。作为当代新兴宗教运动中的一个特别案例,其研究价值在于,我们可以通过对其形成机制和社会影响的分析,发现当代新兴宗教的某些特征及其嬗变的脉络。