简介：东北解放区秧歌创作的一个突出的特点是对民间艺术的借鉴和改造，集体创作、群众创作现象明显，这与党建立巩固的根据地的政策有关，是国民党争夺东北解放区文化领导权的表现。东北解放区秧歌创作紧密围绕东北解放区人民翻身运动和自卫战争，通过文学想像的方式构建了新的民间伦理秩序，认定群众主体地位，肯定人民大众是社会前进、发展的动力，体现了政治意志、革命意识与民间伦理的契合。东北解放区秧歌剧在延安秧歌剧创作经验积累的基础上，将意识形态诉求与民间地方艺术形式结合，吸收了东北秧歌、东北二人转、东北民歌、东北大鼓书等艺术形式的营养，创造了集合戏剧、音乐、舞蹈等多种艺术形式带有浓郁地方特色的秧歌剧。

简介：9月22日上午,秧歌剧《法显》的专家评议会在山西省戏剧研究所召开。山西省戏剧研究所所长祁爱斌主持评议会,八位专家先后发言。襄垣县县委常委、宣传部部长、副县长桑爱平作为《法显》的编剧,带领剧团领导班子和主创人员参加了这场评议会。王笑林(山西省戏剧家协会顾问,中国戏剧家协会原理事、中国戏剧文学学会原副会长):《法显》是小剧种演绎大题材,小剧团、小剧种完成大作品。反映我国海上丝绸之路的文学艺术

简介：大型襄垣秧歌剧《法显》上演之后,获得社会各界以及专家们的一致好评,而我也在闹闹嚷嚷中着实晕晕乎乎了一阵子。一切归于平静之后,像所有小有成就者一样,成功之后的失落远远胜过初时的那点喜悦——自己看来无比重要的事情,在别人眼里其实算不了什么!那么,所有的艰辛、努力、劳神、费心之付出,究竟又所为何来?观众的质疑新事物总是会受到质疑的,《法显》剧也一样。尽管这些质疑被赞扬声盖过,但仍能从犄

简介：东北解放区的秧歌剧与延安新秧歌一样是《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的实践，是将革命叙事和民间艺术结合，在民间旧秧歌中融入革命化的主题和内容，将人物置于军民关系、家庭关系、社会关系当中，表现意识形态的思想和意欲。其中，家庭叙事所占的比重很大，并形成一些固定的话语模式和套路，主要包括：劝诫模式、二元三人／多人模式、转变成长模式。这是在延安解放区秧歌剧基础上的继承和发展。

简介：研究了歌剧《白毛女》的创作,认为该剧深受秧歌剧的影响,其创作充分借鉴秧歌剧的形式与内容,着力突出地方戏曲元素和民歌元素来塑造人物形象。可以说,没有延安秧歌运动创造出的秧歌剧就没有新歌剧《白毛女》。《白毛女》在秧歌剧基础上的继承与创新,为我国民族新歌剧的创作开拓出特有的艺术风格和发展道路,为我国民族歌剧的发展开辟了新里程。

简介：在中国现代音乐史上，甚至是中国现代艺术史上，本文将尝试从延安新秧歌剧的基本属性的角度进行分析和爬梳，概念上缕清延安新歌剧与歌剧之间“模棱两可”的陈述。延安新秧歌剧运动永远都是一个绕不过去的话题和课题。通过对新秧歌剧“歌”与“剧”和戏曲程式的研究。

简介：要我说，月塘村的春天，既不是蛰雷惊醒的，也不是燕子捎来的，它原本就没有走呢，早在去年跟初夏交完班，就悄悄潜进稻田里——稻田里水深泥厚，哪里都能藏得下身。它静静地等过五彩的夏天，等过金黄的秋天，等到银白的冰雪一融化，实在忍不住劲，就从稻茬底下顶起两朵紫云英嫩芽，探头探脑地向外打探。

简介：闹红那黄土地，闹红那黄土坡．闹秧歌的汉子步伐最灵活。锣鼓敲起来．唢呐吹起来．杏秧歌闸得天喜地阔。秧歌多奔放。秧歌多豪迈，秧歌闹得咱陕北红红火火。

简介：高樱樱决定把头发盘起来,盘成一个碧罗髻。这个构思是在进入大陆的时候,在高层的看不见地面的云上产生的。是一种灵感。当时,云彩在饥翼下散漫如锦地铺展开来,亮灿灿的一片银子白,白得神圣且辉煌。让地心中一动。近十年的天上生涯,使她看惯了各色各式的日出日落云散云开,有辉煌的,有暗淡的,有勃勃生机万里的,有阴郁沉沉没一丝儿生气的。无论什么样的日出日落云散云开,都不曾影响高樱樱行旅的情绪:这一次却不一样了,当她看见银子一样的白云在机翼下面铺展如

简介：~~

简介：第一次去南顿,是奔着回族秧歌。从公交车上下来,脚步真实地落在河南省项城市南顿村的街头,目光和心绪都有些异样。这是豫东平原极平常的一个小村镇,同我出生的那个小镇相距不足百里。我熟悉脚底土地的温度,熟悉街头空气的清润,熟悉来往白帽

简介：在我国大江南北，长城内外．群众秧歌是城乡群众文化活动的主要形式。

简介：内容摘要

简介：退休前，我一直从事办公室工作，由于长期伏案，加之缺乏锻炼，颈椎病悄悄缠绕上我，真是不胜其烦。退休后，我走进海曙区老年大学艺术健美班，开始学习扭秧歌，竟然扭出了一片新天地。

简介：“太阳落山又落坡，薅秧站在烂泥中。肚子饿来巴骨头，主人还不喊收工……”回荡在川西林盘名镇都江堰市柳街镇的薅秧歌，发源于该镇七里坝、邬家坝，为农夫在薅秧劳作时现编现唱，是多种文化元素的结合体，既有藏、羌山歌韵昧，又有岷江、长江号子的元素，也有本土川剧的腔调，是整合融汇形成的具有鲜明特色的地方民间音乐。

简介：东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中，有代表性的“抚顺地秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”，但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

简介：重在从文化人类学角度考察我国东北地区满、汉族的原生态秧歌,以及在实施全民健身第2期工程背景下,秧歌作为民族传统体育项目的价值.本文以辽宁省现存的原生态秧歌为切入点,对东北秧歌文化进行发掘、整理.

简介：<正>褚晓尘侧身挤进厨房小声问道,妈妈,您说我今年考英语四级到底作弊不作弊呢?那玩意儿涨到一千二百元啦。母亲路也红中年发胖,下岗之后胖得更具规模了。从前,是富人胖穷人瘦,如今,是穷人胖富人瘦。这是时代变迁。二十一岁的褚晓尘正是时代产物,不高不矮不胖不瘦帅哥儿型。

简介：<正>乳山位于山东半岛东南端,东毗威海,北邻烟台,西近青岛,南濒黄海,与韩、日隔海相望,是中国沿海开放地区之一。“乳山”之名,是因矗立在境内的乳山口海湾南岸那浑圆挺拔、顶峰凸起的大乳山而得。这里地杰人灵,民风淳厚。每每进了腊月门,在这块1583平方公里的土地上,到处都涌动着农民群众自发组织的秧歌队,村村疃疃都响彻着排练秧歌的锣鼓,春节前后更是高潮迭起。丰收富裕了的农民把秧歌表演当成庆丰年贺佳节的最好娱乐形式,除了在本村演出,还要到邻村、邻镇、市区巡回表演。红红火火热热闹闹的秧歌把全市城乡节日气氛烘托的热气腾腾,多姿多彩,成为乳山人岁末一道最亮丽的风景线。这就是闻名遐迩的乳山大秧歌。她就生长在这块历史悠久文化绵长的土地上。

简介：一、教学内容:1．学唱歌曲《秧歌舞》(人教版课程标准实验教材四年级上册第七单元)2．学习民族舞蹈秧歌二、教学目标: