简介：《古今樂録》《歌録》《荀氏録》等著作,在中古音樂史和文學史上都有重要的地位,然而,中古的樂録類文獻,從整體上來講,仍是被忽視的一類.本文以此類文獻爲研究對象,將按編纂時間分爲唐前與唐代兩部分,對體例、特徵、分類以及在文化史上的作用等各方面分别進行討論,試圖勾勒其在中古的系統化編撰、發展過程,並揭示出其在音樂史、文學史中起到的重要作用.

简介：本文提出中國最遲在道安時代已經出現漢文寫本大藏經。最遲在北魏永平（508—512）、延昌（512—515）年間,修造大藏經已經成爲官方的事業。文章從造藏主體與所造藏經兩個方面探討了寫本大藏經的編纂方式與種類。並主張應該依據不同的大藏經種類來研究寫本大藏經的系統。

简介：本輯所載論文,按其内容,可分爲四組。一是戲曲有關的研究。廖可斌教授近十五年來帶領團隊合作校勘整理了近百种明代稀見戲曲,基於對原始文獻的理解和閲讀校勘的真切感受,對這些稀見戲曲文獻的價值作了系統的梳理。事實上,這中間並不是由於發現了許多被遺漏的優秀或偉大的作品,而恰恰是因爲這些以往未被關注的文獻,大大豐富了我們對明代戲曲生態及其複雜層次的認知,讓我們對戲曲發展史有了新的理解。徐芃對屠隆《曇花記》創作的確切時間加以辨析,其説法或許未必能成爲定論,但她提出最初撰成並且已經演出的劇本,與後來加上序跋刊刻的版本應有所區分,則是值得關注的問題。趙素文對晚明戲曲家陳情表生平史實的發掘,李越和程芸教授合作對清初戲曲家沈受宏事蹟加以編年,也都爲學界提供了新的認知。胡光明通過對明傳奇《祥麟現》版本的梳理,討論此劇從明末清初至晚清民國的傳抄與搬演,陳亮亮通過對清沈起鳳“四種曲”存世鈔本的系統考索,討論乾嘉以降崑曲全本戲的演出,都能在對具體個案作實證研究的基礎上,從戲曲發展史的角度提出思考。

简介：今日中国学刊,注释越来越规范,但八股气日浓。说不好听,除了编辑与作者,以及个别刚好对这个题目感兴趣的,其他人一概不读。传统中国谈文论艺,很少正襟危坐,大都采用劄记、序跋、书评、随感、对话等体裁。晚清以降,受西方学术影响,我们方才开始撰写三五万字的长篇论文。对此趋势,我们是认可的。但回过头来,认定只有四十个注以上的万字文章才叫＂学问＂,抹杀一切短论杂说,实在有点遗憾。

简介：

简介：结构篇豹尾·凤尾上期讲“凤头、豹头”,本期谈“豹尾、凤尾”,下期再着重探讨介于头尾之间、在戏曲结构中居于最重要地位的“熊腰”。剧本结构,开头难,结尾亦不易。有时“尾”的难度更甚于“头”。“尾”,作为剧本的结局,从内容上讲,应该对全剧提出的问题给以总的答案,其中包括:人物行为的评价;是非观念的划清;矛盾冲突的解决;主题思想的深化,等等。这是难点之一。从结构方法上讲,“尾”又是“起承转合”的最后一个

简介：根據國家圖書館藏《翁潭谿先生書學海類編目録》的記載,《學海類編》的兩種早期版本'汪本'和'程本',正編中出現十多種成書於曹溶卒年或卒後的著作;所收録書籍也與多種明清叢書存在沿用關係,整體呈現出粗編濫造的特徵.綜合這些情况,此編當非出自藏書家曹溶之手.再考察《輯書大意》及所收録典籍,可以推斷此編的確與陶越有關,應該是以陶越藏書爲基礎編纂而成,很可能是陶越原書流出之後書賈增益並僞託於曹溶.

简介：《史記》今存裴駰《集解》、司馬貞《索隱》、張守節《正義》三家舊釋,原皆各自單行,南宋建安黄善夫刻《史記》,始合三家爲一書。三者之中,唯《集解》一書自北宋有刻本以來皆附《史記》正文而行,考諸始末,可知其撰作之初即是夾注之體。邵晉涵所撰《史記集解提要》云：＂《集解》原本八十卷,今毛本（毛晉汲古閣本）作百三十卷,只以篇數分卷,其原書之分合次第已不可考見。＂（《南江文抄》卷十二,《四庫全書總目》提要略同）所謂＂原本＂指裴駰原稿.

简介：《纂异记》是由唐人李玫所撰的传奇小说集，《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》都有著录。原书已亡佚，但在《太平广记》、《类说》、《绀珠集》、《说郛》等书中收有其佚文。通过历代书志、笔记记载及各种类书、丛书所收佚文，对《纂异记》的版本情况进行考察，推断《太平广记》所收《纂异记》的故事最接近原书原貌，《绀珠集》、《类说》本所载只是原书的删节本，而《说郛》所载则是在《绀珠集》、《类说》本模式上仿作的伪书。

简介：《礼记》,又称《小戴记》,是西汉学者戴圣编辑的。这是一部秦汉之际儒家著作的总集,共四十九篇,东汉郑玄给它作了注,唐孔颖达又给它作了疏,这是所谓《礼记注疏》,是最通行的本子。此外,较通行的,还有元代陈碚的《礼记集说》,清代朱彬的

简介：姚燮《今樂府選》,今存殘鈔本,分藏於多家圖書館。天一閣藏有2册耍詞散曲,《復莊今樂府選總目》未見著録,當爲初稿本;國家圖書館藏2册,浙江圖書館藏110册,寧波天一閣藏56册,有姚燮批點,且見載於總目,當爲編纂過程中的批校本;台北'國家'圖書館藏16册,蘇州博物館藏4册吸收了批校本中姚燮修訂的信息,當爲清稿本。浙圖藏本有張宗祥先生的硃筆批校,其對文字的規範化處理,使字義或風格與原劇略有差異。通過對各藏本的比勘校核,可以明確《今樂府選》所收元明雜劇版本基本來源於明代各大曲選與别集。姚燮在選録元雜劇時,爲了統一體例與便於閲讀,主要做了標目和删削這兩方面的修訂工作。

简介：编修社会主义新方志，是否必须设置《艺文志》？这在中国地方志指导小组1998年2月10日颁发的《关于地方志编纂工作的规定》①中没有明确规定。但是，在我国传统方志中，《艺文志》从来都是志书的重要组成部分，并且各志都以较重的分量，排在全书之后，作为一部志书的“压轴戏”。因此，在各级地方志中《艺文志》是绝对不可以或缺的一个门类。现在，我们编修社会主义新方志时，是否还应该设立《艺文志》呢？

简介：司马光自名其书,专以修《资治通鉴》为事,赐其书名曰《资治通鉴》

简介：使《资治通鉴》记佛教在各朝各代的兴废十分翔实,[38]《资治通鉴》正文所记这些历法,在国与民的关系中

简介：明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》莫金山《殿粤要纂》是一部专记明朝广西军事防务的著作。古人常将八桂大地称为“粤”，度文思义。《殿导要纂》（下简称《殿》）即是“镇守广西各要塞的资料汇纂”之义。此书的主要编者是杨苦。杨芳，字以德，号济宁，四川重庆卫军籍出身，万...

简介：【摘要】作为“唐说部绝佳之作”的《纂异记》收有小说十四篇,描写了大量的民间习俗,为后人了解中晚唐的民俗提供了参考资料,主要有以下几点：1、中秋望月：《嵩岳嫁女》中叙田、邓二人在中秋望夕被二书生邀去共望月,由这一情节可知唐已有中秋望月的习俗。此可与杜甫的《八月十五夜月》互为参证。

简介：不仅治天下用礼,资治通鉴>,《资治通鉴》卷220唐肃宗乾元元年末

简介：新年伊始，尚沉浸在举世闻名大惨案——南京大屠杀62周年纪念的哀思和悲愤中的南京市民、12亿中国人民及亚洲其它国家乃至世界各国爱好和平的人民，再次被日本右翼分子于1月23日举行“20世纪最大的谎言——‘南京大屠杀’彻底检证集会”的消息激怒了。日本的一小撮极右势力妄图彻底否认南京大屠杀这一铁的历史事实，而且其“集会”在“宣传反战追求和平”的公立设施——大阪国际和平中心举行，实令人震惊，更令人深思。这一严重事件决不是孤立的和偶然的，而是有着极其深刻而复杂的国内外背景，有着历史、社会、政治、思想和文化传统等诸多方面的原因和其不可告人的政治目的，值得世人密切关注和高度警惕。

简介：<正>在我国古代众多的语文工具书中,清人阮元主编的《经籍籑诂》是一部有特色、有实用价值的著作。它虽被列为字书之列,却与一般的字典不同:它既不在字头下标注音韵,也不自己解说字

简介：恩·伊·包德列夫編的“班主任”这本書,是在总結大批优秀班主任經驗的基础上写成的,書中全面地討論了一个班主任怎样来掌握領导班級集体的艺术。作者認为“班主任不是一个普通的教师,而是对兒童的共产主义教育执行一种补充的和很重要的职能的一个优秀教师”,按照这样的要求,班主任工作的基本方向应該是:一、班主任对本班学生全面的研究;二、