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  • 简介:整理者注:为弘扬中华武术,本着古为今用之目的,特将吾珍藏五十余年之古本《洗髓》献给武林同道共享。本经卷得于吾师汾阳城隍庙道士、著名武术家蔡太熙处。

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  • 简介:第三部分修道德之性【原文】鼙者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生;迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我不以愚虞圣。人以奇期圣,

  • 标签: 《阴符经》 诠释 文理 道德 天地
  • 简介:第二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。

  • 标签: 《道德经》 真意 圣人
  • 简介:天时人事日相催,光阴一去不复回。人生在世,最大的幸福莫过于健康长寿,武术久也不例外,只有讲究养生之道,才能赢得天年寿命。“天车”是我国古人对人的寿命提出的一个有意义的命题。

  • 标签: 养生之道 武术 健康长寿 寿命
  • 简介:第十六章致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,

  • 标签: 《道德经》 真意 万物
  • 简介:四、虚极静笃,抱元守一《道德》曰:“致虚极,守静笃”(16章)。“圣人抱一为天下式”(22章)。“载营魄抱一,能无离乎”道教全真派祖师王重阳对于全真派的“功”与“行”定义为。

  • 标签: 《道德经》 太极拳 全真派 “行” “功” 王重阳
  • 简介:《道德》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的主要根源,是中国古代知识分子集体智慧的结晶,是道家思想的重要来源,被誉为万之王。其对传统文化的各个层面都有着深刻的影响,在中国传统文化中首屈一指。正如鲁迅指出的:“中国文化其根在道家,不读《老子》一书,就不知中国文化。”《道德》对武术技击也有着如下若干启示。

  • 标签: 《道德经》 武术技击 中国传统文化 传统思想文化 古代知识分子 道家思想
  • 简介:武当文化是一个博大精深的文化体系。在这个博大精深的文化体系中,武当道家、道教文化可谓是主干。然而由于历史的原因,我们丰富多彩、博大精深的道家、道教文化,在二十世纪的前七十年被蒙上了“封建迷信”的尘土,其价值直到最近二十年才刚刚被人们所认知。通过认真的研究,学术界发现道家、道教文化蕴藏着对社会、对人类具有宝贵价值的思想文化资源,是一笔巨大的精神文化财富。

  • 标签: 道家 道教文化 太极 经注 七十年 封建迷信
  • 简介:看到峰峰《也谈“陈式太极拳源于洪洞通背拳”吗?》一文,很高兴。峰文经过对比发现陈家沟留传的《拳总歌》和《一○八式长拳谱》与山西洪洞通背拳,动作名称和定势基本相同。这点,我们的“发现”恐怕是一致的。然而,峰文的结论:“洪洞通背拳很可能是源于陈式太极拳的一个支流”,我们的意见就不同了。分岐在出发点上,即“陈家沟陈氏九世陈王廷创编太极拳五路、炮捶一路、太极长拳一○八式”的问题上。

  • 标签: 陈王廷 拳经 洪洞通背拳 陈式太极 炮捶 顾留馨
  • 简介:毫无疑问,太极拳既有健身作用,又具技击妙用。以养生健身为目的的练法,与以技击搏斗为主的练法自然不同。太极是理,太极拳是体,太极拳法是用。而太极拳功是兼有体用的,用于健身和用于技击都可以,关键在于练法,所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”。武术界有“练拳不练功,到老一场空”之谓,此语主要是针对养生而言——你练武一辈子,如果只会耍弄拳脚而不懂内功,很可能不养身反而伤身,不益寿反而折寿。关于这一点,历来武者验证已多。

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  • 简介:笔者自幼痴迷武术,12岁时有幸师从武林泰斗万籁声老师及其他内家拳名家习练武术。三十余年来,笔者苦练不辍,自恃颇有成就。可是,遇身高力大者,仍不能敌。是自己功力不济?难道几十年就练不出好身手,问题何在?

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  • 简介:《太平》产生于东汉时期,是我国第一部道教经书,被早期道教五斗米道和太平道奉为教典。太平道即以此而得名,从张角创教至布教八州,至黄巾起义的整个过程看,《太平》在教名、布道手段、组织方式、起义口号等方面起到了一定的理论指导作用,对汉末的社会变革产生了重要影响。与此同时,

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