简介：汉乐府《陌上桑》由于其内容生动、脍炙人口,得到长期广泛地流传。迄今为止,几乎所有的古诗注本、大中学校教材都予以收录,足见其影响之大。但是,对于诗中“秦氏有好女,自名为罗敷”两句,历来存在着不同的训释,主要分歧在于人们对“自”的解说很不一致。归纳起来有如下几种说法:第一种将其释为“自己起的名字叫罗敷”,例如哈尔滨出版社《古诗源·白话乐府卷》。第二种将其释为“本名为罗敷”,例如王瑛的《诗词曲语辞例释》、上海古籍出版社《古代民歌一百首》、马蜀书社的《汉诗选译》及外语教学与研究出版社的高等学校教材《古代诗文选》。第三种将其释为“自命(自
简介：优秀的文学作品总能以其巨大的情感力量拨动读者的心弦,震动读者的灵魂。这类作品,其思想和艺术上必有其独到造之处。汉乐府民歌中著名的《陌上桑》,就是这方面的典范。它以其丰富的艺术力量而流传千古。
简介：从类型学的角度来看，邯郸倡、秦罗敷和铜雀妓有着内在的同质性，是历史记载和古代文学（诗歌）作品中的典型形象。虽然她们所处的时代相异，性格不同，生活表现也有明显差别，但都依赖共同的空间场域、风俗观念，从而呈现出一致的文化结构。
“自名为罗敷”训释综述
辐射美与罗敷——品读《陌上桑》
唐诗中的邯郸倡、秦罗敷与铜雀妓——一个文学类型的文化阐释
