简介：　　高速快运大巴在乌奎高速公路上,平稳向前行驶.　　行至沙湾道口,坐前面的一个女乘客小声对司机说,要唱歌.她要唱歌,实际不是真唱歌,这是一句暗语,有人能听懂,有人听不懂.司机一般都能听懂,要唱歌,就是要撒尿的意思.司机听有人要唱歌,就从前面岔口,把车靠到便道旁边,让那个女乘客下去唱歌.唱完歌,又上车.……

简介：本文对维吾尔当代著名诗人穆罕穆德江·沙德克诗歌创作所表现出的艺术特色并其特色与维吾尔古典诗歌的关系进行了探讨，并在此研究论点的基础上进一步论证诗人在当代维吾尔诗歌中的地位和影响。

简介：在我国的东北重镇沈阳,有一座金碧辉煌的殿宇,叫作沈阳故宫,它是清王朝入关之前的皇宫。还有两座清朝皇帝的坟墓,一座叫作福陵,埋葬着清太祖努尔哈赤,一座叫作昭陵,埋葬着努尔哈赤的儿子、清太宗皇太极。沈阳在清代又叫盛京,是大清王朝的发祥地。这里曾经有过一段不同寻常的历史和许多优美动人的传说,老罕王棋盘山获救便是其中的一个。

简介：换汤如换药———关于“新”、“老”公司的关系答穆宝荣同志老税同志：我是宝鸡市信谊机电设备有限责任公司（原中国机电设备西北公司宝鸡分公司）的会计，现有这样一件事，写信求助您的帮助：我们原公司中国机电设备西北公司宝鸡分公司，是由中国机电设备西北公司和宝鸡...

简介：撒马尔罕是乌兹别克斯坦第二大城市，也是中亚最古老的城市之一。撒马尔罕位于首都塔什干西南270公里的泽拉夫尚河谷地，面积51.9平方公里．人口50多万。关于它的记载最早可以追溯到公元前5世纪。善于经商的粟特人把撒马尔罕建造得美轮美奂。

简介：十一把时光之篦，梳尽万山的寂静最后一个月的冰冷，铺满瓦罕走廊身影，被雪花推移印在这亚洲最远的天空之下群鸟飞逝，空无一物

简介：吃啥补啥艾罕退休之后非常重视保养身体，对饮食疗法有独到的研究，特别懂得吃啥补啥。

简介：<正>有个名叫贾名的宋国人得了块宝玉,赶往京都,送给大夫子罕。子罕志在清廉,拒而不受。贾名听说子罕出身寒微,以为他不识宝玉,于是解释说:‘人曾请玉匠检验,玉匠称这块宝玉货真价实,系当世奇宝,所以才敢奉献大人。’

简介：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”

简介：令世界人口的0.065％-0．1％是他们：白塞病、结节性硬化症、阵发性睡眠性血红蛋白尿症……生命同一个个佶屈聱牙的病名联结起来，每一张瞬间的背后是无数次相同的痛、悲伤与等待。

简介：在我的一生之中，麦克舅舅的那把小提琴一直被视为持家的宝贝，它是这个家的象征，只要它存在一天，这个家就有其维系的力量。

简介：今天,我们在新世纪的文化潮流中,纪念100年前诞生的中国电影先驱费穆导演。此时此刻,中国已经进入建设和谐社会、倡导和平发展的历史阶段。在新的社会发展和政治理念的氛围中,来缅怀费穆先生的一生,有特殊的文化意义和不同以往的亲切感。因为,费穆先生在20世纪中期极尽努力所追求的社会理想,就是儒家文化和睦亲情和礼仪之邦的人伦秩序。他把这种社

简介：《左传》中记载：宋襄公15年，有一个人将一洁白无暇的宝玉献给大夫子罕，殷勤地说：“此稀世之宝，只有您这样清正的大人才配佩带！”子罕回答说：“你有宝，我亦有宝。你的贵之宝是美玉，我的贵之宝是‘不贪’。假如我收下你的宝贝，那么我们俩都没有宝贝了。咱们还是各自守住自己的宝贝吧！”献宝者见子罕言衷意切，只好红着脸将美玉拿走了。从此，“人贵不贪”便成为千古名献宝人为何向子罕献宝姑且不说，就子罕论宝确有很深的人生哲理。首先，从子罕对宝贝的认识上可以看出他做人的原则。人生在世，不论干什么行当，面临的一个最基本的问题是如何做人。范仲淹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；岳飞是“精忠报国”；鲁迅是“横眉冷对千

简介：

简介：2015年5月．俄罗斯在莫斯科红场举行卫国战争胜利70周年阅兵式．中国三军仪仗队出场时高唱的是一首流传甚广的苏联歌曲《喀秋莎》。很多文章在介绍这首歌时，说这首歌的诞生与发生在中国东北地区的诺门罕战役有关。认为歌词作者伊萨科夫斯基正是从这场战争中获得灵感。创作出了诗歌，即这首歌曲的歌词“喀秋莎”事实恐怕并非如此。

简介：“守身如玉”“冰清玉洁”“宁为玉碎，不为瓦全”，在我们中国人的心目中，价值连城的“美玉”是财富的体现，更是人格美的象征。

简介：从何说起呢？第一次和他熟悉是因为文学社团晚会的话剧排演。直到他跟我说，他很好奇我笔下的他，所以让我写。他说，他也会写我。我们就这样互相答应着，但是对于偏纪实的文，我多是以纪念为主。现在来写他，有点奇怪。但还是起笔了。

简介：

简介：一、导言“穆护”一名，最令人瞩目者，乃见于史籍有关唐武宗灭佛的记载，如《唐会要》卷四七《毁佛寺制》有曰：其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人，收充雨税户。拆招提兰若四葛余所，

简介：一、导言"穆护"一名,最令人瞩目者,乃见于史籍有关唐武宗灭佛的记载;如《唐会要》卷四七《毁佛寺制》有曰:其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万余人,收充两税户。拆招提兰若四万余所,……录僧尼属主客,显明外国之教。勒大秦穆护祆三千余人还俗,不杂中华之风。法国汉学家沙畹(Ed.Chavannes)十九世纪末发表的《景教与喀喇和林遗址碑铭》一文,率先将汉文所记的"穆护"法译为mage;其后,沙畹、伯希和(P.Pelliot)进一步指出"穆护"