简介：芭蕾舞者的身体是最违反人的生理本原的,因此如果在平时的训练中缺乏科学的指导盲目地进行训练,不但不会得到所预期的效果,严重的话将对舞者的身体造成不必要的损伤,直接影响训练和水平的发挥。舞蹈运动损伤主要与舞蹈动作有关。常见的舞蹈损伤,大多都是因为训练不当、不科学;动作不正确;自我保护意识差所引发的。因此如何保护舞者的身体,尽量避免不必要的损伤,延长舞者艺术生命等问题,是教员以及舞者自身最为关注的问题。由此,本文将针对芭蕾舞者膝关节损伤的原因及预防进行具体阐述。

简介：

简介：19世纪以后，称雄于世数千年的中华民族及其文化，受到以科技力量崛起的西方近代帝罔主义的冲击与侵凌。从此在中西全面接触与争战中节节败退，造成吾族近二百年来的屈辱与自卑。中西文化对峙之中，

简介：<正>丧葬习俗,是民族文化的一个有机组成部分。它的发生和发展,与古代民族的社会生产力状况、社会形态、婚姻制度、文化传统、宗教信仰和心理素质等息息相关,也与民族间的文化交流密不可分。一个地区、一个民族的葬俗,犹如镜鉴,既可直接体现一个地区,一个民族本身的气质,文化状况或地方特色,又曲折地反映了该地区、该民族内部的社会关系和生产力状况。因此,对它的考察和研究,是了解这个地区或民族的一个重要环节。

简介：贵州最早的骨制装饰品出自距今一万二千年至一万五千年前的普定白岩脚洞旧石器时代晚期遗址.装饰品有1件骨笄和1件穿孔兽牙.它们是贵州的首次发现,也体现了贵州远古人类最早的爱美意识.从装饰品本体携带的信息,探索其制作技能,反映出当时人类加工技术的复杂和进步,即对不同用途的装饰品采用不同的加工方式和对同一制品的制作技术逐步改良的处理能力.这既是思维进化指导行为的结果,亦是原始人类迈向更加文明时代的一大进步.

简介：长征途中，贺炳炎在一次战斗中右臂受重伤，晕厥过去。贺龙听说后，快马赶到临时救护所。伤势很严重，报说。贺炳炎一听，没有右手!必须截肢!贺彪向贺龙汇大喊：截肢？不行!

简介：明清时期．随着市民社会发展和资本主义因素萌芽，思想文化界一度活跃。出了不少离经叛道的文人士子。人称“丰骨棱棱”的李贽（1527--1602）是其中代表之一。这个“异端”文人，无视世俗非议。招收女弟子。惹得舆论沸沸扬扬。可谓冒天下之大不韪。不仅如此，他还在思想界公开为妇女辩护，锋芒直逼那钳制人性的陈腐道学。

简介：乐群兄赠我一册诗词集,他在书的扉页上亲笔题写:"寒梅剩有铮铮骨,翰墨长留滴滴香".加上他与我每月在省文史研究馆聚会,使我感到十分亲切,对此书更倍加看重.及至读完全集,对诗人敢于直面人生,触及时弊,忧时忧国,传达老百姓强烈心声的精神,深受感动.乐群兄曾受洗于北京大学,诗作关心民瘼,愤世嫉俗,张扬知识分子的批判品格,具有北大精神与传统.诗人有胆有识,敢于以自己的艺术创作实践,去揭露、鞭策社会弊端.……

简介：黄宗炎馆员因病医治无效，于2012年3月29日在南宁逝世，享年69岁。

简介：中国出版工作者协会副主席、商务印书馆总经理杨德炎曾任我国驻西德大使馆一秘、驻瑞士大使馆文化专员，后任新闻出版署外事司司长。1970年春，他下放向阳湖时，才满25岁，是咸宁干校年龄最小的“五七”战士之一。

简介：桂林甑皮岩新石器时代遗址的人骨张子模，漆招进，朱芳武，卢为善，李富强，凌树东甑皮岩洞穴位于桂林市南郊的独山的西南麓，桂阳公路９公里处的西侧，东经１１５°１５′，北纬２５°１６′，海拔１７０米。甑皮岩遗址于１９７３年正式发掘，出土了密集埋葬的人骨１４具...

简介：赵世炎（1901—1927），四川省酉阳县（今重庆市）土家族苗族自治县龙潭镇人。1915年8月赵世炎惜别父母和家乡亲友赴北京，顺利地考入教育部直属实验中学——国立北京高等师范学校附属中学。在这里，赵世炎读到了许多从未读过的书、报、刊，顿觉耳目一新，眼界大开。

简介：“骨系”等级婚制是卓仓藏人婚姻制度中的一个重要内容，就婚姻形式而言，它是一种等级婚，它的产生，主要来自阶级制度。在卓仓藏人用以强化族群属性的各种手段中，“骨系”等级婚制的保留与发展是最为重要的一种。本文试图在田野调查的基础上对卓仓藏人“骨系”等级内婚制形成的原因及其影响作一浅显分析。

简介：柳州大龙潭鲤鱼嘴新石器时代遗址的人骨刘文，罗安鹄，朱芳武，卢为善，凌材东，李富强大龙潭位干柳州市南郊大龙潭公园内，距柳江河约３公里。贝丘遗址位于大龙潭东北约１０余米的龙潭山南侧名为鲤鱼嘴的山脚岩厦处。该岩厦高约８米，进深约２．５米，高出公路地面约１．...

简介："诗堪入画方称妙,画可融诗乃为奇".邓奂彰先生的作品诗画联姻,堪称双绝,是地地道道的文人画.全国书画鉴定委员会副主任史树清评价先生的作品"是真正的文人画".从奂彰先生画上的题诗来看,笔墨中充溢着浓郁的文气和化人说教之理.先生的人品和学养,成就了他如梅的铁骨和幽贞的兰心.他擅写梅兰,以此喻示自己正直的品性和淡泊的襟怀.梅花历来是君子的象征,是直正人生自喻的对象.奂彰先生的画梅作品"我用我法",自成一格,写千年百年的老苔铁干著放新枝,绽花播香,疏密有致,意态婆娑,一派生气,故赢得"梅圣"的称号.仔细分析先生的梅花画作,不就是一种顽强生命的比喻吗?不就是强大精神的展示吗?它是正气的流露,刚直的表现.先生写梅之形,画梅之魂,合梅之德,可谓梅之知己矣.

简介：在国民党将领中，为国捐躯的人并不鲜见，但像张炎这样受到人们崇敬和高度评价的却不多。何香凝说他是“为和平奋斗的牺牲者”，李济深称赞他：“烽烟四垒满山城，无限悲凉赶茂名。莫怪连朝风雨急，代人倾泻不平声。”蔡廷锴赞叹他“精神不死”，邓颖超评价他“赤胆忠心，献身中华”……

简介：在《艾炎画集》出版之际，他已被多种疾病所困扰而失去了作画的能力。这位香港出生的老画家———身经百战的刘邓大军老战士，在那１９９７年７月１日香港回归祖国的大喜日子里，他是多么想画出香港那艳丽的紫荆花和香江上那滔滔的碧浪，来向他童年的家乡献上一份“百年回...

简介：鲁迅与太炎先生皆逝世于1936年，太炎先生逝世于1936年6月，鲁迅逝世于1936年10月，两人忌辰相隔仅四月有余。太炎病逝于苏州，当时鲁迅隐居在上海。由于环境恶劣，鲁迅长期患肺结核，得不到妥善治疗，斯时已病入膏肓，又惊悉太炎先生病逝，伤感之余，奋笔写成《关于太炎先生二三事》一文。

简介：田汝成曾在明代西南边疆地区做官，亲身经历了平定西南土官的叛乱和少数民族的起义。其所著《炎徼纪闻》共四卷，前三卷主要记录了他在贵州和广西的亲见亲历，第四卷则辑录了云南土司故事以及西南各族风情习俗。全书反映了西南地区民族情况和作者的治边思想，具有较高的参考价值。本文论述《炎徼纪闻》的史料价值的同时，指出了书中记载的错误之处及某些观点的偏颇，笔者认为在参阅此书时仍需仔细考证。

简介：林炳炎,原名新福,1891年出生在清远县(即现清城区)石角镇田寮村的一户农家。父亲林寿汝是一位殷实的农民,有子女多人。林炳炎居长,童年时曾就读于本村的私塾、小学。因家境困难中途辍学,到广州一家小钱庄做后生(学徒)。为老板的挚友赏识,推荐到汕头的钱庄做店员,负责外出收送汇单和钱币。几年后,基本学会