简介：笔者是闽北建瓯市的一个根艺爱好者。一次看到许多白蚂蚁围着一块树兜很不顺眼,一脚把它踢开,它打了几个滚,抖落了黄泥和白蚂蚁,露出了许多大大小小的孔洞,整体看像熊猫,但不丰实,倒象《九头狮子》、《玉玲珑》之类的奇石。此后又陆续注意到一些骨核根,经过清理制成根艺品,都挺耐看的,于是我对它们另眼相看。这种枯根朽木,其实骨里不朽,它是一些林木被采伐后留下的树根,由于长年累月风雨雪火、虫菌病害、更新造林或其他人为因素,局部或整体干枯、腐烂,其中有的树根材含有某种抗腐成分,腐烂得慢或经久不烂,剩下骨核,这种骨核根在菌属虫豸的蚀噬后,形成各种人工所不及的奇形怪状,根据这些形态构思制作的根艺作品,一般无须多加雕琢,其形如梦似幻,别有风韵。由此,我联想起松花江的浪木、三峡的

简介：有幸能拜读庄文其先生美文《树木盆景短暂性的美的意义浅谈》,庄先生文风老练,旁征博引,敢开论界先河,实在令人钦佩。文章开篇指出'树木盆景的美存在短暂性现象',并依据弗洛伊德的《论非永恒性》得出'由短暂性而永恒'的论断,进而举出行里人'常常忽略'短暂性,反而行外人却'非常敏感'的情况,看似合情合理,但吾读罢却有问题萦绕心头。单就前提(即树木盆景的美存在短暂性现象)即令人置疑。疑问起码有三个:一是盆景美是否存在短暂性?二是如果存在,那么盆景美的短暂性该如何定义?三是如果存在,那么盆景都存在短暂性吗?这并非咬文嚼字,前提与结论的重要关系恐怕不须多作强调,其因果关系之玄妙亦不必多提。因此,对盆景美的短暂性是否存在这种基础性问题,有作深入探讨的必要。无可否认,在大多数人眼里,自然美有着其最美的时