简介：

简介：摘要“情景串”问题教学法能激发学生学习兴趣，理解概念内涵；启发学生思考归纳，实现概念转变；提升学生创新能力，优化思维品质。

简介：本文运用社会心理学的个人——社会方法分析了通过法律的自我建构过程,强调了“自我”这一概念对于法律的重要意义。自我是人类意识中理性的部分,具有通过经验环境的参照进行反思的功能。法律是构成自我反思的经验环境之一,法律为自我反思提供了参照。作为人工的构成物,法律上的人具有普遍平等性、自治性和实践性。自我在发展过程中完成与法律的相互认同,通过法律实现自身的社会化。

简介：摘要教学活动必须建立在学生已有的知识基础之上，体现学生学习的过程是在教师的引导下自我构建、自我生成的过程。本文以“分数的基本性质”教学片段为例，谈了三个方面的感想，即1、从已有的知识出发，引导学生主动建构；2、搭建向上攀登的“脚手架”；3、让学生学会联想。

简介：艾丽斯·沃克的《紫颜色》是黑人女性文学中颇具代表性的作品。作品以黑人女性西丽为中心人物，反映出了黑人尤其是黑人女性的生活与情感，绝望与希望。从认知心理学自我意识构建的角度来看，这是一个黑人女性西丽在经历了自我认识、自我调节、自我实现三个环节后，从自我意识缺失到建立，最终完成自我实现，获得独立的过程。同时在这一过程中，西丽的姐妹反映了同一时期黑人女性具有的不同特质。

简介：　　一　　1897年11月,中国士绅在上海倡议创办中国第一所女学堂,建立中国第一个女学会、发行中国第一张《女学报》,以弘扬妇女教育.女学会于当年12月6日成立,聚集中外妇女一百二十余人,为女学运动拉开辉煌序幕,打下坚实的思想、管理与财政基础.女学堂于1898年5月31日开学,9月21日戊戌变法失败后仍惨淡经营,前后培养学生七十余人,终因力绌难支,于1900年宣告关闭.……

简介：简·爱幼年的经历对其一生的心理状态和生活境遇都产生了不可磨灭的影响。按照托拉康的＂镜像理论＂,幼年早期父母的去世造成了简·爱心理上的＂原始的缺失＂,使她停留在心理的＂镜像阶段＂而无法超越。理想自我与现实的冲突造成了她人格的异化和分裂,简·爱这种自我建构的矛盾成为了其人生和爱情抉择的深层心理根源。

简介：学业自我概念是指个体在学业情境中形成的对自己在学业发展方面的比较稳定的认知、体验和评价。学业自我概念的建构一直是研究者广泛关注的一个重要研究方向。目前，交互影响模型、大鱼小池效应、内/外参照模型及其相关整合模型是学业自我概念建构的主要理论模型，揭示了比较方式对学业自我概念建构的重要影响性。在未来的研究中要加强对学业自我概念建构的跨文化研究、加强不同比较方式之间的整合研究、改善学业自我概念的建构研究范式。

简介：诺贝尔文学奖获奖作家艾丽丝·门罗通过细腻的笔触传达了女性心中的呐喊,其作品聚焦女性的命运,将女性所面临的困境、挣扎、渴望和追求表达得淋漓尽致。在其代表作品《逃离》中,门罗用质朴平实的语言描绘了女主人公卡拉的遭遇,揭示了女性生活中面临的各种困境和对自我身份的无比困惑。女性通过女性自我身份意识的萌芽、探寻、确立,完成了女性自我身份的构建。

简介：在沟通民意、凝聚共识上,媒介形象大有可为.政府部门在现代媒介中所塑造、展现的形象,成为社会成员理解、接受的一个重要中介与桥梁.媒介形象的社会意义在于新开辟了一条政府部门与社会大众之间的线上联系通道,其所承载的内涵一经接受将会成为彼此社会关系的参照标准,直接影响到公众对政府部门的评价与认同.政府部门需要主动适应与创新互联网传播规律,以主动建设的姿态去补齐媒介形象体系中的短板.

简介：本文研究网络自我建构对现实自我建构的影响,采用＂网络自我建构＂和＂现实自我建构＂问卷,通过网络和集体试测对450名青少年的网络自我建构和现实自我建构情况进行测量.结果显示：网络自我建构和现实自我建构呈现显著相关;网络自我建构在性别、年龄和上网时间方面的差异显著;现实自我建构在上网时间上的差异显著.

简介：自我概念是心理学领域一个非常传统且重要的概念。基于不同的理论视角和研究取向,其定义并不完全相同。社会比较理论、时序比较理论和维度比较理论都从建构的角度对自我概念进行了多方位阐释。不管是教育领域的大鱼小塘效应,还是发展视角下自我概念的变化轨迹,都强调了自我概念存在于动态的建构之中。

简介：现代文学作品中的农民形象与＂农民＂并不对等,它是知识分子在建构自我的过程中对农民形象的现代化想象。知识分子通过想象塑造了农民形象,并通过对农民形象的注视和对他们的启蒙叙事,被动地接受思想改造及与他们的目光交流,向内深入农民人物形象的内心世界与他们的精神对话的方式完成了自我的建构。知识分子建构自我主体性的手段其实是一种诡计,它通过把自我隐藏于人物之后并模糊农民形象的农民身份,使其不＂农＂又非＂知＂,从而达到精神渗透的目的。知识分子笔下观照的已不是农民身份和农民本身,而是农民的精神,并用他们的话语控制了农民的身体以实现自我构建的目的。

简介：近年来,女博士已然成为不可忽视的高知精英群体。秉持党中央爱才、惜才、关心人才的理念,采用半结构式访谈,近距离聆听女博士心声,在Wodak的历史-语篇分析框架内,从话语分析角度考察女博士的自我身份建构。研究发现,女博士通过命名策略和述谓策略建构了在就业方面前景大好、在科研方面能力较强、在婚恋方面并不难嫁的积极群内身份。

简介：康德的自我是一个整体性的主体概念,这其中包含知性的认识能力、反思判断力的情感能力、意志的欲求能力,并且这三种能力必须从其立法性、自发性、理智性的高级层面来思考。认识的自我就是在先天综合的纯粹统觉中被给予、在经验性时间直观中被具体规定的＂我在＂;实践的自我就是作为本体原因和理智的纯粹意志,这个意志在道德律的意识中被给予,并在对一切欲求杂多的综合统一性上显示其立法机能;情感能力的自我就是在无利害的愉悦情感中被间接认识的、再自律的反思判断力,它在对自然的调节性的合目的性评判中显示其立法机能,而这种立法表面上是针对自然,实际上是针对其自身的。

简介：托尼·莫里森作为女性主义的积极倡导者,对黑人女性所遭受的歧视压迫给予了极大的关注。在作品《秀拉》中,莫里森分析了造成女性悲惨处境的原因,同时也对黑人女性如何建构自我身份进行了深刻的探讨。

简介：每个人在道德成长的过程中都会形成一种叫“道德自我”的意识，它是人对自己道德的评判和认定。道德自我具体表现为“我是善良的”，“我是诚实讲信用的”，“我是做事认真的”等等自我判断。积极的道德自我会引发相应的道德行为，消极的道德自我常常是产生种种不道德行为的心理根源。道德自我还会对主体的行为进行评价和监控，当道德自我与主体的道德行为发生背离时，就会形成心理中突，进而产生自我调节行为。

简介：佛教文化从因缘法的视角阐释了自我的生成、存有与解脱,因缘的无常性,规定了自我不仅是五蕴合和的幻象,而且是烦恼的载体。如何了生死,得解脱,大乘佛教以破＂我执＂为切入点,在＂无我＂层面上思考自我的成长与完善,构造了完全不同于个体性自我思考框架的心智健康模式。具体表现为：在心理加工过程上注重＂正知正见＂;在情绪体验的追求上表现为＂慈悲喜舍＂;在日常行动的着力用心上表现为＂功德圆满＂;在人我不二的关系上表现为＂同修共度＂。以这个理论分析为基础,本研究进一步编制了佛教信仰的心理功用问卷,测评了338名佛教信徒,探索性因素分析结果表明问卷的结构效度符合预期设想。通过理论分析和心理测验两个方面的研究,本研究认为自我建构逻辑原则在佛教因果框架下的系统性改变,是佛教文化促进心理功能优化的核心机制之一。

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简介：摘要本文运用拉康的凝视理论分析电影《霸王别姬》中程蝶衣自我认同的建构与瓦解。虞姬是程蝶衣的理想性自我，出于对主体欲望的满足，程蝶衣利用想象和象征塑造自己的虞姬认同。但是由于小对体a的存在，必然会破坏程蝶衣暂时获得对虞姬认同的稳定想象，不可能的凝视必然会造成程蝶衣自我认同的瓦解。