简介：我在海外生活期间学到的第一件事情是，如果迷了路，你就应该询问：方向。我学到的最后一件事情是，即便没有最终目的地，

简介：近年来,“西部”以及“西部形象”“西部话语”,似乎成了人文诉求的热门议题,更有甚者,“西部”简直成了传统文化或者儒家文化的生产基地。就是说,现如今我们想要的意义生活方式、价值观念,差不多都能在“西部”得到,这也就意味着,“西部”及其拥有的一切,包括空间、人心、生产生活节奏等,能恰当地拯救人们普遍性的焦虑、无助、无奈、迷茫和不确定性、不安全、危机感。在那里,发展主义、经济主义所导致的问题,好像完全得到了解释,进而文化现代性的问题也大有让位给宗法文明模式的理由了。情况是否真如此呢？

简介：

简介：西部开发是我国经济均衡发展的客观要求，可以为我国经济发展提供动力和市场空间。西部开发中应该充分发挥其资源优势、政策优势和区位优势，注重以第一、二产业带动经济的整体增长，并充分发挥国有大中型企业的作用。西部开发应该汲取东部发展中的经验和教训。

简介：阳明学里所说的"事上磨炼"是指在生活中通过阳明学的探究志向于圣人之路,这和提高生活本质的概念一样,今天也可以称为生活文化。我们吸收并进一步将其发展作为生活文化的阳明学的理由非常充分。但是现代社会的人们认为无论是性理学、阳明学还是儒学都只是过去历史中沉淀的学问而已。所以作为生活文化的阳明学的落地扎根还需要更深的研究。

简介：《左传·昭二十九年》说：“共工氏有子曰句龙,为后土,……后土为社。”农耕时代的人们对土地是十分崇拜的,每年都要举行祭祀土地之神的活动,这就是“社日”了。本来,一年有两个社日,一个春社,一个秋社。立春后第五个戊日叫春社,立秋后第五个戊日就叫秋社。春社祈谷,祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神,在丰收之后,报告社神丰收的喜讯,答谢社神。古时的社日,要以村为单位祭祀社神,祭祀后,要撒肉四周以饷乌鸦。

简介：五指山地区黎族婚俗的简化,导致了婚俗用乐环节减少,创作民歌、流行音乐替代传统民歌的现状。婚俗音乐的功能虽在,但各地用乐情况却不一样。衰微的婚俗音乐既是社会现代化进程中黎族文化与时俱进的结果,也是现代文明冲击下黎族传统音乐传承体系、机制缺失造成的。

简介：一、延边地区朝鲜族传统聚落的失落（一）居住文化的同化与消失自2005年以来,我国每年有7000多个行政村正在消失,村落衰败、空心村镇等问题日益严重;同时由于国际主义设计运动,使得那些曾经承载着浓郁文化和民族历史的建筑遗产渐渐地被现代聚落淹没并逐渐消亡,于是聚落的保存与保护成了日趋严峻的问题。

简介：

简介：据华东地区优秀期刊评审委员发布的《关于表彰华东地区优秀期刊、优秀工作者的通报》（华东刊字[2012]1号），《文艺理论研究》被评为2012年华东地区优秀期刊。为激励期刊出版单位提高期刊出版质量，发挥优秀期刊的示范带动作用，华东地区优秀期刊评选工作从2012年10月启动，在华东地区各省、市初评基础上向华东地区优秀期刊评审委员会进行推荐。

简介：本文旨在分析如何提高农村地区学生英语听说能力。基于新课程改革对英语学习提出的新要求，中学生英语学习不再只是停留于考试成绩，应该更注重学生的英语听说能力以及在实际生活中英语运用能力的培养。本文首先分析了农村地区初中生在英语学习方面存在的一些问题，进而分析影响学生听说能力的因素，然后就教师如何帮助学生提高听说能力提出建议，以此来解决农村地区学生在学习方面的问题并提高他们的听说能力。

简介：在少数民族地区,少数民族儿童双语能力的发展有利于多元文化的发展和少数民族文化的保护。要提高儿童的双语能力,就必须从小开始。以幼儿园小班双语教育为例,分析幼儿互相沟通与在游戏活动中存在的问题,从加强幼儿园环境创设、创编苗族民间游戏和家庭合作等方面,促进小班幼儿双语学习交流能力的提高。

简介：1963年4月的一天，在毛主席书桌上端放着由周总理转来请主席题写匾额的纸条，上面写着“中央美术展览馆”几个字，这是开国初期国家所建的北京十大建筑之一。主席稍试笔墨沉思片刻后，挥笔改写成了“中国美术馆”五个大字。这由七字改成五字的一改，显示出了主席的智慧，充分肯定了美术馆的国有地位，也让后人对美术馆的含义有了新的更多的遐想和诠释的空间……