简介：利用叙事学理论分析张爱玲作品的叙事策略和叙事特性。张爱玲文本的权威性表现在她对女性主义声音的发出的权威、她的文学作品在文学界占据的文本空间以及她在文坛上的地位。张爱玲的性别立场的声音表现在她的小说表现出来的女性主义思想和意识。张爱玲的作品主要采用的是作者型叙述声音模式。在叙事的过程中采用的是表面文本和隐含文本的双重的叙事空间,她采用隐含文本这种密码似的叙述技巧来表现女性主义意识的价值在于她的生存性和适应性。

简介：本文试图从三个方面阐述西方现代艺术对于传统的解构：创新画风；艺术与生活的契合；世界物质现实的还原

简介：冯沅君小说的爱情叙事潜藏着两种解构的力量,一种是举着"爱"的旗帜在解构"爱"的神话,一种是在"爱"的各种关系中突显女性主体的功能,并由此解构男性在传统人际关系中的主体地位.这两种解构之力使她的为数不多的小说创作有了不容忽视的文学地位.

简介：主要出于道德方面的顾虑,性问题长期以来不为传记家所重视。20世纪的精神分析理论和相关实践以及人类生活领域所发生的巨大变化,改变了传记家对这一问题的看法。一方面,现代传记家从＂性＂这一独特的角度讲述了更为生动的人生故事,传达了更为复杂的人生经验。另一方面,传记家在处理关于传主的性问题时也要更加谨慎,恪守相应的叙事伦理。

简介：个人叙事方式在中国女性文学发展史中起着非常重要的作用，它为女性自我话语权威的建立奠定了坚实的基础。中国女性文学从五四时期开始，其个人叙事文本经历了从简单明了的日记体到复杂多姿的“私人”自传体的流变，这一进程中反映出女性文学对自我话语权威逐步建构的历史行程。

简介：当下译界,后现代解构之风日盛,"延异"、"撒播"、"能指"不绝于耳。本文试图从表意汉字不随语音变化而变化的属性以及汉语文化的共时态特点出发,对汉英两种语言文字的本质特征进行对比,从而论证:在汉字语境下,后现代解构主义对翻译的"忠实"标准与文学翻译本身之解构纯属无稽。

简介：《尖冷杉之邦》是美国女作家萨拉·朱伊特最负盛名的作品。批评界对此书是否为小说颇多争议,美国叙事理论家苏珊·兰瑟把该书归入小说,且在她的《虚构的权威》一书中对其叙事声音作了简要分析。本文将着重分析该小说的叙事结构,包括叙事线条和与逻各司中心主义叙事的关系,而且还将从叙述者与人物、与读者的关系进一步丰富苏珊.兰瑟关于女性叙事声音获得权威的论述。

简介：东西二元对立的思维方式是西方文明中根深蒂固的叙事模式和话语传统。政治思想中有典型的东方专制主义谱系,在法律传统中也可以勾勒出"法律东方主义"的理论范式。孟德斯鸠建构了逻辑严密的东方专制主义理论,黑格尔则从历史哲学的角度为东方专制主义叙事提供了最严密的哲学论证。这一话语具有明显的二重性,其中知识与想象并存、真实与虚构混同、深刻与误解交织,其往往夸大东方历史的某些落后特点,并塑造东西文明优劣的等级秩序,包括中国在内的东方更多是西方文化为了认同自身所构筑的"他者"。当下应反思并超越此种历史观念和权力话语,推进多元法律文明的发展。

简介：四十年代的上海，苏青以一个女性的坦率笔触描写了日常生活的俗世人生，以亲身的生命体验来揭示女性在日常生活下的隐秘和渴望。研究在立足于女性叙事学的基础上，从苏青作品的叙事声音、叙事背景两个方面分析苏青小说的叙事特征，挖掘当时特殊的历史文化语境对苏青叙事选择的影响，并分析其叙事策略背后的原因。

简介：少年韩寒创作的《三重门》在2000年的文坛上曾经引起一股风潮。这部长篇小说尽管仍然取材于校园生活，但其风格与此前诸如《花季·雨季》的清纯风格迥异，呈现出少年中罕见的思辨性，它采用的叙事策略具有独特之处。

简介：抗战爆发后，丁玲到达延安并作为党的主要文艺负责人，不仅在理论上进行倡导，创作实践上也积极进行革命叙事的话语建构。小说《夜》延续了丁玲五四时期注重心理分析的手法，表现了主人公在“本我”、“自我”和“超我”之间的矛盾。

简介：有人认为叙事学本土化就是在建立具有中国文化传统特色的中国叙事学。本文认为，中国叙事学是一个复数，包括广义的中国叙事学和狭义的中国叙事学两个不同的层面，前者包含后者。具体而言，中国叙事学包含中国学者提出的叙事学分支学科、叙事学方法论、叙事学研究方向、中国传统叙事理论的挖掘整理以及西方叙事理论在中国的具体应用。其与西方叙事学的关系，是叙事学学科框架内的互为参照、互为补充的关系。所谓叙事学本土化，即要尽可能穷尽在中国进行叙事学研究的一切可能性，而非仅仅建立具有中国文化特色的狭义的中国叙事学。

简介：什么是中国的效率？比全世界任何一个国家都短的时间内研发两弹一星，改革开放二十年综合国力的大幅提升，亚洲金融风暴中一枝独秀并力挽狂澜的中国经济，出乎全球预料的神州五号……这就是中国的效率。

简介：评西方女权主义戏剧理论的解构和建构实践张冲女权主义作为一种争取女性自由平等解放的政治社会思潮，在西方已经历了相当长的发展时期，而将女权主义用于文学和社会科学的研究，则起于本世纪七十年代中期。１９７５年创立的（符号）杂志（１），后来成为主要的女权主义文...

简介：摘要

简介：自"学习型组织"、"学习型城市"和"学习型社会"进入教育词汇,"终身学习"逐渐成为超国家的政策中心字眼,然而在政策话语中,却存在把终身学习视为标准真理的虚夸言辞,它遮蔽了终身学习的建构特性。为此,在"价值"、"旨向"、"动力"和"组织"的框架下,对终身学习进行多向度解析,指出:终身学习处于价值语境下的"善"与"非善"、旨向视野下的"人力资本"与"社会资本"、动力境域下的"个人需求"与"社会驱动"、组织背景下的"工具理性"与"价值理性"的张力之中,不存在统一和静止的真理标准。

简介：在传统故事法的基础上，道德教育叙事取向主张使学生拥有更多更复杂的道德原型和隐喻，促进其叙事意识和道德感悟；主张道德叙事与儿童心理发展的契合，并围绕叙事素材的道德特征进行主题提炼和主题理解的教学；道德叙事教学应使儿童从道德故事的听（读）者转变为叙事者，着眼于儿童道德自我的解构与建构，开展合作与对话。

简介：以霍米·巴巴为代表的典型后殖民理论对民族主义认同进行了深刻解构。霍米·巴巴主要从三个方面展开了对民族叙事的解构:其一,在总体上揭示民族认同的内部混杂与矛盾性;其二,揭示在民族叙事上富于差异性的表演性策略构成了对于寻求统一性的训导性策略的对抗;其三,进一步以后殖民少数族裔、移民的解构民族认同的同一性。但民族的想象建构及其认同心理都有着深厚的历史与文化渊源,绝不是单一的理性叙事拆解就能够破除得了的。

简介：解构主义旨在对非正当的教条、权威与霸权进行消解。在《死者》中,乔伊斯不再关注人性深度及形而上的终极探索,而是注重个人与人性、个人与他人之间关系方面所表现出来的尖锐矛盾。乔伊斯通过英雄主角的去权威化、矛盾冲突的平淡化、终极意义的不确定性消解了以元话语为中心的宏大叙事,从而证明了＂被侮辱、被伤害的小人物状态是每个人的生活常态,没有诗意的灰色人生是芸芸众生不可逃避的归宿。＂

简介：文学虚构理论真正成熟的阶段是在现代主义时期。在这一时期，众多的文论家和美学家开始更多地从作品的层面去思考文学虚构问题。他们把虚构视为作品获得文学性的根据，虚构也因此具有了本体论意义。而到了后现代主义时期，在那种消解一切，包括文学与非文学、虚构与现实的状况下，现代主义时期的文学虚构理论的存在依据也就从根本上被否定了，文学虚构一词开始失去了它独立的内涵，变得无法进行界定了，文学虚构自身因此被消解了。