简介：变渎是晋语的重要构词特征之一，向为晋语研究者所重视。文章在过去探讨晋语变读类型、性质的基础上，进一步论述“变读”的成因，旨在确立并凸现变读在晋语中的地位和价值。文章认为语言经济性原则，不同历史时期、不同空间层次的语音叠置，不同的句法位置对词语不同程度的语音碾磨，“合音固化”等均是产生变读的原因。

简介：<正>有一类我们不能回避的题材:即反映与表现中国当代社会进步和当代人生活、生存、发展所取得的成就、成果。这类题材在报告文学创作中不仅不能回避,而且还是每年发表、出版的重头戏。一般来讲,这类题材的作品往往是千人一面,千部一腔,人物从甲书换乙书,只要换人名就可套用,

简介：《山西大典》编辑部主任——任根珠先生把《山西大典》(以下简称《大典》)寄我。我如获至宝。《大典》全面系统地记载了山西省政治、经济和社会的历史与现状，中华书局出板，800余万字。我为山西省史志研究院所取得的这一新成就而感到高兴，并对同仁们的辛勤劳动而深怀敬意。读过《大典》，感受颇深。今把读书之得胪列于后，以介绍给广大读者。

简介：最近见到一本奇书《集版本大成之红楼梦》（文化子汇校,武汉大学出版社2014年第1版）。说它是奇书,是因为号称“汇校”,全书却没有一条校记!这位文化子先生自己不写校记不说,还对别人的校记痛加批评,一笔抹杀：“以红研所的权威新校本为例,版本中每回都有连篇累牍的异文异字,而那些权威专家只是出了几条最简单的校记。

简介：地方史志书籍是中华民族历史文化遗产的重要组成部分，是中国独有的地方性百科全书，它以丰富的资料和特殊的价值受到了中外学者的格外重视。宋代著名的山西籍史学家司马光曾视方志为“博物之书”，清代章学诚则更称方志为“一方之全史”。

简介：晋陕甘宁部分方言古全浊声母无论平仄今读皆为送气清音。本文根据《汉语方言地图集》语音卷039图介绍这些方言的地理分布,绘制必要的地图,并讨论这类方言对如何选用汉语方言分区标准所带来的影响。

简介：山西旅游宣传口号“晋善晋美”，可称为“天作之合”。

简介：一座院落，记载着一个名门望族的兴衰史；一段爱情，凝结着一段中西合璧的浪漫史。百年李家大院，被沧桑岁月厚重成一处佳景胜迹，以一种宠辱不惊、阅尽沧桑的气度，彰显着独有的风韵，代表着一部丰富多彩的晋商文化发展史。

简介：<正>去年10月,我收到冯素陶同志寄赠《沧桑风雨近百年》一书,读罢,不禁使我感慨万千。一位百岁老人用沉甸甸的笔墨记载了自己所亲历的时代、所走过的路程,他给我们留下的不仅仅是一部历史,更是一种追求、一种信念。人是要有一点精神的。冯老的精神是什么呢?用他自己的话来说就是:"端端正正做人,踏踏实实做事"。在他的这本书里,记述了百年来他所亲历的重大历史事件,还收录了他的许多文章、发言,从中感得到冯老的一片赤诚之心。而他的这份赤诚反映在了他对教育事业的关注,还反映在他对陶行知先生的深厚感情和对陶研会工作的积极投入、热心倡导、大力支持。

简介：张晋藩先生是新中国法制史学的主要奠基者之一，他在法制史研究领域经年累月的辛勤耕耘，已经结下的丰硕成果为同行学辈所敬慕。在过去的二十年中，大凡在国内法学院法律专业学习过的人士，应能记得从张先生编撰的法制史教材中所受的教益。

简介：一晋水之源,在悬瓮山麓。悬瓮山下,有难老泉亭,亦称水晶宫。殿内一瓮形洞口,瓮口水母盘腿端坐,尚在梳妆的样子,所以水母殿也叫做梳妆殿。水母眉目清秀,神态端庄,两旁侍女分立,泉水从水母身下滚滚而出。

简介：从赵襄子筑城说开去襄垣得名于赵裹子筑城,春秋至今行不更名,坐不改姓,悠远历史可考《潞州志》。有人问,赵襄子是不是襄垣人?同行的朋友玄武接过问题答说,赵襄子是晋国大夫,翼城人。玄武说此话,并没有当下某几地无聊之人哄抢西门庆故里之嫌,翼城不仅是晋侯古都,也是玄武的故乡。在《晋祠寻梦》一书的开篇他曾表述,有人依据全国现存唯一纪念唐叔虞的晋祠在太原,就随便胡说古唐国在太原,事实是周成王剪桐封地给一起玩耍的弟弟叔虞的古唐国就在翼城,后

简介：毛晋是明末清初著名的藏书家、出版家,其刻书除了著名的《十三经注疏》《津逮秘书》等,还包括数种王象晋的著述。王象晋曾为官常熟,毛晋与之多有交往,并为其刊刻了《二如亭群芳谱》《剪桐载笔》和《秦张两先生诗余合璧》等书。毛晋为王象晋刻书,既是基于自身出版业发展的需要,也是出于对王象晋的倾慕及其词学观念的认同。而毛氏汲古阁的声誉,也促进了王象晋著述的传播,扩大了新城王氏家族的影响。

简介：漫画家丰子恺抱着“以艺术作方便，人道主义为宗趣”的思想，历时四十六年创作出《护生画集》。他广泛地从各种诗书笔记中选取素材进行创作，其中有22幅反映了山西历史上的人与事，突出了护爱心、戒杀生、除残忍、长慈悲的创作主题。

简介：我之所以用“新乡愁”来评价《延河》在2014岁来，以整整5个页码重磅推出的阎晋的新作《秋天的十四行》，是因为无论从流淌在作品中的情绪波流，还是诗人为实现审美表达而撷取的多彩意象；无论从作品所承载的人文哲思还是诗人为放飞主体想象而选择的“寓言”式语境，都使得他的诗走出了古代士人“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的生理漂泊，走出了余光中那种被历史因素阻隔的情感愁绪。

简介：我们知道，晋真人“功行两全”的思想在全真道中得到继承与发扬。王重阳在《三州五会化缘榜》中就说：“晋真人云：若要真功者，须是澄心定意，打迭神情，无动无作，真清真静，抱元守一，存神固气，乃真功也。

简介：竹枝词初起于民间，明清时期得到空前普及，特别是在江浙地方，成为知识界热爱的文学形式，学人文士多以创作竹枝词咏叹世事，寄托乡思，描绘地方风情和民俗特征。竹枝词于是也成为研究地方文化以及社会史和民俗史不可忽视的史料宝库。

简介：湖北省宜昌教区吕守旺主教为本教区朱代华、龚成波、陈鹏刚及荆州教区曾雄华、老河口教区陈官祎5位执举行晋铎典礼。

简介：“晋魂”陈列是山西博物院的基本陈列，2005年9月26日正式对外开放，由“文明摇篮”、“夏商踪迹”、“晋国霸业”、“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”、“明清晋商”七个历史文化专题和“土木华章”、“山川精英”、“翰墨丹青”、“方圆世界”、“瓷苑艺葩”五个艺术专题构成，紧紧抓住山西历史文化长河中的“亮点”进行了重点展示。

简介：2010年6月24日，陕西省三原教区在总堂举行晋牧大典，祝圣韩英进神父为助理主教。礼仪由本教区宗怀德主教主礼，余润．深主教、党明彦主教、韩继德主教、李晶主教、同长平主教襄礼。