简介：辰河戏，是湖南西部古老的地方戏曲剧种。因为它流行在沅水中上游沅陵、辰溪两县（古为辰州、辰阳）及其附近的广大地域；“辰河”是这一带的泛指，故称辰河戏。

简介：本文将巫、傩行法事的“巫师”与演出辰河高腔《目连戏》的“艺人”的“合二为一”；行法事与演出活动的同一场所，以及两者唱腔的亲缘关系等，一一比较研究。认为：辰河高腔是江西目连班唱的高腔，或“道士腔”和湘西辰浦一带的“傩堂腔”相结合的产物。辰河高腔发端于早年江西道士演唱《目连戏》的“道士腔”，非后来的“弋阳腔”

简介：摘要：辰河高腔是一种传统的戏曲剧种，是国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产项目，距今已有五百多年的历史。它的曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，为人们所喜闻乐见。在活跃、丰富群众文化生活，继承和弘扬民族文化，加强民族团结，促进经济繁荣等方面曾起到了积极的推进作用。

简介：辰河高腔是流行于湖南西部地区的一个古老剧种,有大小剧目400多个,现存的高腔剧目有连台本戏6个,整本戏47个,散折戏57个,有部分定本的条纲戏71个,是湖南保留高腔剧目最多的剧种。研究辰河高腔剧目的源起与嬗变,考察探究其剧目的类别、形态及文本特色,对于传承和保护这一珍贵的地方戏曲艺术将会起到积极的作用。

简介：辰河高腔是江西弋阳腔传入沅水流域及湘鄂渝黔边邻地区后同本地佛教、道教音乐结合的产物，同时也受到本地其他姊妹戏曲的影响，使它从一开始就站在一个较高的起点上，拥有丰富的剧目，完整的唱腔模式，成熟的表演行当，以及广泛的观众基础。

简介：辰河高腔是国家级非物质文化遗产,是湖南省地方戏曲大类,被誉为"中国戏曲活化石"。文章以《湖南戏曲传统剧本》之辰河戏为研究对象,从语言学角度对辰河高腔剧本语言的语音、词汇、修辞特色进行探讨,把对作品无形魅力的探寻落到实处。

简介：对于辰河高腔的研究，国内已有许多专家学者做过大量的田野调查和理论研究工作，并发表了很多有价值的论断，产生了丰富的研究成果。从1955年至2015年间，辰河高腔研究经历了60年实践性的探索，在剧本搜集整理、保护与传承、唱腔音乐研究等方面获得并积累了详实的第一手资料。进入21世纪以后，辰河高腔研究受到音乐学、人类学、民俗学、历史学、戏曲学等学科成果的影响，在方法论、切入点以及文化语境等层面均体现出了跨学科的特点，而且较多地关注到了一些研究热点问题，比如非物质文化遗产研究、口述史研究、跨学科研究、跨文化研究等等。目前，辰河高腔研究还存在许多不足，有待方家从不同角度及层面进行全方位研究。

简介：辰河高腔是流行于湖南沅水中上游地区的一种古老地方戏,在长期的发展与演变过程中,形成了自己独特的艺术风格,具有别具一格的表演技巧与表演行当。最初,辰河高腔行当分为生、旦、净、丑、外、副、末、贴等8个角色,到了清末民国初年之后变为生、旦、净、丑4个行当,其中生角又分为正生、老生、红生、小生,旦角可分为正旦、小旦、摇旦、老旦等。辰河高腔有着特殊的表演技巧,如甩发、喷火、老背少、耍獠牙、打八彩、打钢叉、金蝉脱壳、打三官堂、罗汉演武等。可以认定,辰河高腔是一部结合民间武术、杂技、音乐、宗教以及佛、道、傩等祭祀仪式的大型仪式剧。

简介：　　湘西沅水中上游一带旧称辰州,故得"辰河"俗名.明朝建立之初,鼓励移民迁徒、开垦荒地和经商.随着辰河流域第一商埠浦市的日渐繁华,客商和移民传入江西弋阳腔.……

简介：流行于沅水中下游一带的辰河高腔是湖南省一种古老的地方戏,它自形成、发展到繁荣经历了数百年,比较完整地保留了民族和地域特色.辰河高腔《目连戏》较多地保留了明清传奇剧本的内容,在音乐结构上形成了庞大变体的曲牌连套.辰河高腔的传承形式主要是口传心授,但戏曲内容、形式、文本、语境、传承人等同时又是辰河高腔口述传播的重要载体,口述传播必须运用到这些载体,而载体总是承载着一定的历史意义.通过对辰河高腔内容、形式、文本、语境、传承人的观察,基本上能够看到辰河高腔的历史镜像,使我们认识到辰河高腔最真实、最丰富的信息均包含在人们的口述传播之中.

简介：电影的魅力在于满足观众所需．然而个中情绪却不为外界所动。你可以边看电影边学英语．可你知道戏外关于电影的英语怎么说吗？

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简介：'生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。'介子推、介子鹃兄妹以舍生取义之举,警醒国君清明,黎民清明,天地清明.应首届山西艺术节组委会邀请,晋剧《清明》在山西大剧院展演。该剧曾荣获山西省第十四届杏花奖'新剧目奖'及七项大奖。为了此次展演,阳泉市晋剧院在短期内复排加工,在剧本、音乐、舞美、表导演等舞台呈现方面做了较大的修改提升。'清明节,省清明,千秋传唱沐春风。'全剧以春

简介：谭明总也想不明白，为什么从老老祖宗那辈儿就以狗为脏字、视狗如蝇蛆，却偏偏还要叫狗大大方方堂堂皇皇地位列十二生肖，让十二分之一左右两条腿的人们去属它？是因为大家嘴上喝骂、脚底踏踹的同时，心里终究还是掩不住的怜爱？还是因为整日整夜任劳任怨看门护院，让人们终于良心发现？

简介：儿时看过的戏，时而入梦，却并未记得多少。依稀记得戏子们穿着彩色的绸缎衣，上面绣着各种各样的花朵，手里捏着一块朱红色的丝帕，演谁像谁。台上演过各种各样的戏：《白娘子》《红楼梦》《如花美眷》《玉堂春》《情问三叠》《梁祝》。

简介：相传清末有一戏班子，在某年除夕聚会时，讨论如何写春联。最后商定，每人都要写，比比谁最有文采，而且要求不写空话，要写实事和感受。小生演员想，我常演文武小生，戏中经常金榜题名成了状元，何等风光!可卸了妆仍然是个普通人，犹如大梦一场。

简介：创作者的演绎并不着意于对人物道德的歌颂和精神的宣扬,而是立足于当代立场,在渺小与伟大之间、卑微与崇高之间发掘戏剧张力和生命气场。该剧的着力点放在武训对当代人和当代社会带来的深刻的启迪——对知识怀崇高的敬畏、对人生抱执着的信念、对生命竖朴素的信仰。

简介：戏曲艺术的孕育形成,似乎与宗教祭祀活动有关。戏曲艺术的成长、发展,也似乎一直伴随着神的活动。封建时代的戏曲活动离不开戏神和神戏,这就使戏曲与神的关系更加紧密。神在戏曲舞台上究竟充当怎样的角色呢?戏神戏神,是戏曲艺人创造和供奉的神,因地而异,因剧种而异,个中奥秘,颇可玩味。我国民间有这样的传说:一日,唐太宗李世民罢朝回宫,因盛世太平,心情舒畅,伏案便睡。睡梦中他来到天宫,王母娘娘盛宴款待,还请李世民看了一场"天戏"。李世民

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