简介：道教文献向来难读,历代注释歧义百出,很大程度上是因为道教思想是建立在隐喻概念之上。这些隐喻概念潜在地制约着道教理论推论的起点和方向。考察道教隐喻的构成理据,对道教隐喻概念的相互关系、定名、内部层次、语义系统进行研究,建设道教隐喻语料库,不仅在道教语言研究、道教词典编纂方面具有重要意义,而且对开拓道教学新的研究模式和研究方法具有重要价值。论文对国内外的道教隐喻研究、道教隐喻的识别、道教隐喻语料库建设的基本原则及语料库结构、道教隐喻语料库研究的方法等进行了探讨。

简介：本文对道教神仙思想的产生与旅游的关系，“游”在道教中独具的宗教精神象征意义及旅游在道教宗教实践中的作用和意义做了分析，指出道教与旅游有密不可分的联系，道教旅游文化是道教文化的重要内在组成部分之一。

简介：摘要：俗话说“百善孝为先”，孝道是我国传承五千年中的文化主旋律与核心价值观，我国的文化传承里处处可见孝道，传统节日当中的“孝文化”就是其中的一颗璀璨明珠，以孝为主的“重阳节、清明节”，以孝辅助的“春节、中秋节、冬至”等，各个节日中“孝文化”都有着极其重要的地位，把握好其中的教育契机，就 能够有效地帮助幼儿树立“孝道”，使幼儿形成良好的道德观、价值观，并有效将我国的传统美德进行有效传承。

简介：围棋作为一项古老的智力运动，蕴涵着阴阳哲学、象数系统、平等观念等丰富而深刻的思想内涵。而道教作为本土宗教，更积极参与围棋活动，并孕育出独特的围棋文化特质。道教围棋文化诞生于玄学之风盛行的两晋之际，而兴盛于内丹学成熟的宋元时期。其主要内涵即以弈修道、重视象数和善胜者不争。道教围棋文化的这些基本特质在今天仍有一定的价值。

简介：道教作为传统文化的一个有机组成部分,无论是过去、现在还是未来都已经、正在和必将彰显其蕴藏着的中国文化精神。为了进一步提升道教的现代性,增强道教与社会主义社会相适应的能力,彰显道教在建设先进文化和构建和谐社会中应当且可以发挥的积极作用,我们认为“文化道教”的理念在当代社会应当得到高扬。

简介：今天，第四届国际道教论坛在道教圣地武当山隆重开幕了，这是国际道教界的一大盛会，是弘扬中华优秀传统文化的一大盛举。在此，我代表中共湖北省委、省人大、省政府、省政协，向莅临此次盛会的各位领导、高道大德、专家学者、社会贤达和各位嘉宾，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

简介：“道”是道教的最高信仰，道教文化在我国整个历史长河中扮演着不可替代的角色。《长生殿》汲取众多道教文化精髓，其中人鬼仙等仙话形式内容丰富，将历史剧和游仙剧巧妙结合。本研究通过对《长生殿》的深入了解，分析其作品艺术构思中的道教内涵，探究其与道教文化的关系，为相关领域研究提供参考。

简介：成熟的宗教不仅注重培养感性的信仰热情，而且还非常注重完整理论体系的建构，一方面因为没有系统理论论证的信仰热情是不能坚持长久的；另一方面又由于人的精神需求始终处在不断的超越过程之中。因此，只有通过信仰及理性的多重努力，才能满足人内心深处的某种超越性需求，从而使人得以在宗教体验中真正获得情感上的共鸣，灵魂上的涤荡，智慧上的满足和境界上的提升。

简介：常常有人问起：道教的清规戒律有多少，现在道教的清规戒律是什么。我想，对这些问题，我们今天道门中人很难能够说得清楚，过去历史上道教到底有多少清规戒律，今天我们实际运用和操作的又是什么。究其原因，那是由历史和现实的多方面原因造成的。

简介：历史文化名城苏州的道教文化是吴文化的一个重要组成部分，它以超凡脱俗的韵昧和庄严古雅的丰姿为世人瞩目，给古城增添了无限风采。在海内外享有盛名，为世人所称道。

简介：祭天、通神、避邪等道教仪式都离不开香。在长期历史进程中,道教逐渐衍生出了独特的香文化。道教香文化主要体现在道教斋醮焚香、养生修行、用香神话等方面,它的长足发展与历史时期朝廷对道教的重视不可分离。道教香文化博大精深,蕴含着形而上的精神哲理,亘古以来,影响着人们的生活。

简介：欣逢盛世,中国道教协会和中国社会科学院道家道教研究中心、华夏出版社于1996年组织发起对道藏经典进行整理编校,编修成一部新的传统而实用的道藏,定名为,这是继明正续道藏经编纂以来新的一次大规模整理,是盛世修典传统的继续,得到了教内外的大力支持.本人有幸参与并受命组织这件为道教界和社科文化界关注的大事,这对我来说不仅是荣幸和责任,更重要的是使我对道藏和道教经书有了更多的了解和进一步的认识,在这五年多的时间里,整理编校工作已近完成.

简介：道教作为我国土生土长的宗教，它在汉代已流传于贵州境内，尽管史料匮乏，然从贵州汉墓出土的摇钱树、朱砂、“四灵”图案等文物都可以看到道教文化在汉代贵州的传播。

简介：道观是道教活动的场所。道士修炼之所,包括观、府、宫、庙等。道士是道教的神职人员,他们信仰道教,自愿接受教义和戒律。他们是道教文化的传播者,又以各种带有神秘色彩的方式,布道传教,为其宗教信仰尽职尽责。修道的方法很多,要求＂清净无为＂＂离境坐忘＂＂安静自然＂。道教是中国唯一土生土长的宗教,汉朝末年创立至今已有一千八百多年的历史,它与中华文化紧密相连.沃

简介：土生土长的福州道教,历史悠久,源远流长.由于福州山多水秀的优越地形的自然条件,早在秦汉时就有方士活动;及至东汉末三国孙吴时,又有道士活动踪迹,同时他们就在方山(福州五虎山,又称虎头山)建有自己活动场所洞元观.此后逐渐发展、繁荣,至宋代趋于鼎盛,明、清、民国时期日益衰微.由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程.

简介：<正>菲律宾华人社会是一个宗教气氛浓厚的社会,不仅有信奉中国传统宗教的,还有崇拜故乡神明的,又有信仰西方宗教的。其中,道教在菲华社会的宗教生活中占有十分重要的地位。宗教作为文化的载体,在文化传播中扮演着重要的角色,道教也不例外。道教是中国土生土长的宗教,它有着十分丰富的传统文化的内涵,华人的思想和行为模式,通过道教的传播得到延续。道教又具有兼容性和开放性的特点,它既善于容纳别的宗教,又善于向别的宗教渗透。道教的这一特点,通过华人对其移居地社会的影响力和适应性得到体现。而正是这种影响力和适应性,使中国传统文化在亚洲最西方化的国家菲律宾争得了立足之地。

简介：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”。茶在道教未正式形成之前，便已和神仙结了缘。如茶的发现，相传为“神农尝百草，日遇七十二毒，遇茶而解之”。道家发现武夷茶赞日：“武夷真是神仙地，又产灵芝又产茶“。茶被视为仙人所发现的神物仙品，他们称茶为“灵芽”或“仙草“。

简介：基于互联网技术形成的“虚拟教会”使道教传播超越了种族、土地、权力等因素，为教义的传布、道教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间，建构了信徒群体认同的新路径。与此同时，互联网作为公共领域又成为道教与其他教派相互对话的场域，以及再现不同教义的布告牌，这些信徒由此拥有大量解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”不仅将个人和群体连结成一体，也使信徒的群体认同呈现出异于传统道教的特点，信徒们彼此之间的社会网络也更加复杂，并处于持续的分化、聚合过程中。在此语境中，道教不断边界淡化，道教本身及信徒都发生了结构性变化。本文主要针对江西地区的历史人文环境，对当地的道教文化网络传播进行研究。

简介：道教音乐是根植于华夏民族土壤的宗教音乐,亦是纵贯中国传统音乐文化数千年的音乐＂活化石＂,其产生、发展、流变均受到宗教、民族学、民俗学、音乐学的影响。自唐朝南诏时期传入云南的道教文化,经历了时间的洗练,与少数民族文化交融、影响,焕发了新的生命。洞经音乐就是在这种背景下产生的地域性很强的道教科仪音乐。对云南道教音乐进行系统研究,将有助于梳理民族音乐理论的地域性研究。

简介：<正>一提起我国的传统文化,似乎仅是指儒家文化,其实我国的传统文化乃是诸子百家汇合而成的文化形态,特别是指儒释道三家汇合而成的文化形态。其涵容十分广泛,包括哲学思想、宗教信仰、文化艺术、道德观念、民间风俗、古代科技等等。道教是我国传统文化的重要组成部分,它对我国社会、哲学、文化等诸方面的发展,都有很大影响。这里仅就哲学思想、文化艺术、古代科技三方面,来略陈道教与我国传统文化的密切关系。