简介：“师傅，请停车——”听到这样熟悉的招呼声，宇宙司机狄迪卫就知道，又有生意上门了。他灵巧地扭转方向盘，让他的出租车型飞碟停在一位乘客身边。车门自动打开，乘客上了车。透过后视镜，狄迪卫看见他是一个有着绿色皮肤的外星人。狄迪卫也算是见多识广了，但他一时想不起这是哪个星球的标志：

简介：2015年9月26日,国家主席习近平夫人彭丽媛在纽约联合国总部举办的＂每个妇女,每个儿童＂高级别活动上,讲述了2006年自己在安徽阜阳一个贫困农村见到的父母因艾滋病去世的5岁孤儿高军的故事。高军当时的情况让她心碎,不过经过这些年的努力,她很高兴地看到在安徽阜阳一所普通学校里上初中的高军已经长高长大,变快乐了。

简介：【素材解读】中国有句老话:'生恩不如养恩。'对一个生命来说,带他来到这个世界的生身父母固然重要,但是养父母的养育之恩却更应该铭记。战争带来更多的是伤痛与衰败,前事不忘后事之师,让我们铭记历史,珍爱来之不易的和平。【适用文题】战争与和平/感恩/铭记历史

简介：能找到许民庆，有很大的偶然性。许继慎是六安人．五四动时期在六安、安庆参加了爱国学生运动和安庆建团：大革命时期曾由黄埔军校回家乡建立中共土门店小组：

简介：黄钢的一生极具传奇性,这是我于1980年1月在汉口出席《中国报告文学丛书》常务编委会会议时,与这一丛书的主编黄钢作过彻夜长谈后留下的深刻印象。黄钢去世后,新华社发了通稿。《人民日报》这样报道:"著名报告文学家、政论家、剧作家,杰出的党的新闻工作者黄钢因病医治无效,于1993年9月9日在北京去世。终年76岁。""黄钢同志1917年生于武汉市,是中国共产党建党初期的革命烈士黄负生的遗孤,幼年时期受到恽代英、陈潭秋、任弼时同志的热情关怀和教导。1938年他奔赴延安参加革命工作,历任延安鲁艺

简介：论文运用田野调查的方法，选择日本遗孤这一群体作为研究对象，介绍了20世纪80年代以来作为血缘上是日本人的他们回到日本社会以后的生活，阐释了日本遗孤在日本社会的适应策略。研究发现，在中华文化沁润下长大的日本遗孤与华人一样，在基本价值观念、家庭观念及消费观念等方面与日本当地人有明显的差异。遗孤群体对日本文化抱有一种远离的心态。具体体现在居住区域、社会交往和通婚等方面。同时，由于日本社会的特殊性，至今这一群体与当地日本人之间至今仍存在着许多隔阂。

简介：

简介：1987年11月台湾当局有限制地开放去台人员探亲,而祖国大陆改革开放已近l0个春秋,每个领域都发生着实实在在的变迁。同一中华传统文化使然,台胞首次回乡,惟以寻根问祖、扫墓修坟、超度亲友亡灵为大。由于接待政策宽松,一般都予允诺,极大地满足了探亲台胞的需求。加之台胞倍受迷人的祖籍故土、感人的亲情乡谊、动人的家乡巨变吸引,致使探亲高潮迭起,两岸同胞的沟通与交流日渐深入扩大,意识形

简介：日本遗孤（又称为中国战争遗孤、中国残留孤儿）主要是指1945年8月,日本战败投降之后,在日军撤退和被遣返期间,未能回国并被中国人抚养的日本孤儿,包括了日本军人、行政人员、工商界人士和武装移民等的子女,集中于东北三省和内蒙古自治区。据统计大概有5000余名日本遗孤,其中以所谓的＂满蒙开拓团＂的后代数量最多。目前,90%以上的日本遗孤已返回日本定居。